Библия в Баку и разрушенные мечети: и где же двойные стандарты? Обзор Теймура Атаева

4 сентября Сирануш Саакян, называющая себя «представителем интересов» осужденных в Баку армянских военных преступников, в очередной раз попыталась вывести на армяно-азербайджанскую повестку религиозную карту. По ее утверждению, «христианская идентичность становится дополнительным фактором уязвимости для армянских пленных, содержащихся в Азербайджане»: на них якобы оказывается давление по религиозному признаку — вплоть до уничтожения христианской символики, запрета на передачу Библии и принуждения к чтению Корана. В подтверждение своих заявлений Саакян ссылается, в частности, на международные источники, включая Комиссию США по международной религиозной свободе (USCIRF).

Доклад USCIRF за март 2026 года действительно содержит утверждение о запрете для военных преступников, именуемых заключенными, «получать религиозные предметы», в частности Библию. Однако эта информация основана исключительно на словах членов их семей. Возникает вопрос: кто-либо перепроверял эти сведения? Тем более что в том же докладе приводится позиция правительства Азербайджана, согласно которой заключенные имеют доступ к религиозным материалам.

Согласно заявлению Саакян, «религиозный фактор может осложнять диалог с Баку». Но какие задачи она преследует, пытаясь искусственно обострить азербайджано-армянские отношения?

Показательно, что практически одновременно с публикацией мартовского доклада USCIRF премьер-министр Армении Никол Пашинян, выступая в Европарламенте, выразил благодарность Президенту Азербайджана Ильхаму Алиеву за предоставление возможности доставки грузов в соседнюю страну через территорию Азербайджана. Пашинян назвал большой честью возможность рассказать европарламентариям об изменениях на Южном Кавказе, имеющих «вековое, если не сказать тысячелетнее значение» и вызванных подписанием 8 августа 2025 года в Вашингтоне совместной декларации Азербайджана и Армении, которая, по его словам, «по сути установила мир между странами».

А буквально неделю назад заявление для прессы в связи со встречей Президента Азербайджана и премьер-министра Армении в рамках саммита ШОС в Бишкеке вновь продемонстрировало практическое содержание этого мира. Экспорт азербайджанских нефтепродуктов в соседнюю страну, а также транзит зерна и других товаров из третьих государств через территорию Азербайджана были названы важными проявлениями дивидендов мира. Стороны также приветствовали контакты между бизнес-сообществами и обсудили возможности дальнейшего расширения взаимовыгодного экономического, торгового и энергетического сотрудничества.

На чью мельницу льет воду Саакян? Впрочем, пусть об этом думают официальные власти Армении, если их действительно интересует данный аспект. Особенно цинично звучат разговоры о «нарушениях религиозных прав» в Азербайджане, если вспомнить последствия 30-летней оккупации азербайджанских территорий Арменией. Еще в 1996 году Общенациональный лидер Гейдар Алиев говорил о разрушении на оккупированных территориях домов, школ, административных зданий, мечетей и мест поклонения, осквернении мусульманских кладбищ, сожжении экземпляров Священного Корана и уничтожении памятников древней исламской культуры. 

За 30 лет оккупации 20% территории Азербайджана были полностью разрушены: из 67 мечетей 65 уничтожены, а двум оставшимся нанесен серьезный ущерб — они использовались как хлева для содержания свиней и коров. Президент Ильхам Алиев назвал это «неуважением и оскорблением исламской религии и мусульман всего мира». Подвергая вандализму кладбища, оккупанты также разграбили и вывезли в Армению надгробия.

На этом фоне попытки представить Азербайджан как государство, систематически нарушающее религиозные права, выглядят не просто необоснованными, но и исторически и морально несостоятельными. Разве не аналогичная картина характерна для нынешней Армении, откуда с исконных территорий были насильственно изгнаны коренные жители — азербайджанцы?

Говоря о Гёйчайском махале и Зангезуре, Общенациональный лидер Гейдар Алиев отмечал: «Теперь, когда говоришь о Гёйчайском махале, Зангезуре, сердце нашего народа обливается кровью, он живет мыслями о тех землях». Он также вспоминал азербайджанскую Голубую мечеть в Ереване (Göy məscid), построенную во второй половине XVIII века, в период существования Эриванского ханства. Гейдар Алиев отмечал, что наряду с другими разрушенными в Армении мечетями Голубая мечеть была передана властями страны иранской стороне, после чего ее стали представлять как иранскую, а не азербайджанскую. Назвав это аферой, он подчеркивал, что может привести множество подобных примеров.

Сегодня в Армении не осталось ни одного азербайджанца, а азербайджанские кладбища, культурные и религиозные памятники подверглись разрушению и уничтожению.
В 2024 году представители азербайджанских НПО и гражданские активисты в открытом письме генеральному директору ЮНЕСКО указали на уничтожение более 500 азербайджанских кладбищ в Армении. В письме также приводились конкретные примеры: снесенная бульдозерами мечеть «Демирбулаг» в Ереване, разрушенная в несколько этапов мечеть «Сардар» XVI века и другие места поклонения. Всего авторы перечислили свыше 300 объектов религиозного и культурного наследия. 

Этническая чистка нанесла ущерб и нематериальному культурному наследию азербайджанцев. Однако, как говорится, воз и ныне там: ангажированные лица и международные структуры продолжают применять политику двойных стандартов в отношении Азербайджана.

Тем не менее линия Баку на продвижение мирного процесса продолжается. Как подчеркнула омбудсмен Азербайджана Сабина Алиева, представление неподтвержденной информации на религиозной почве углубляет недоверие между обществами и наносит ущерб атмосфере, необходимой для мира и примирения. Она также отметила, что защита прав человека не допускает искажения фактов в политических целях и формирования образа врага по религиозному признаку. Поэтому лица, работающие в данной сфере, должны опираться на объективные и проверенные факты и избегать риторики, способной подорвать мир и взаимное доверие.

Прислушаются ли к этому те, кто продолжает действовать в русле двойных стандартов в отношении Азербайджана?