Christian Solidarity International — инструмент пропаганды под видом благотворительности

Организация Christian Solidarity International (CSI), позиционирующая себя как христианская правозащитная структура, которая выступает за свободу вероисповедания и человеческое достоинство, прячет за кулисами массу моментов, вызывающих серьёзные вопросы.

Как передает «Фактчекинг» (faktyoxla.az), есть основания полагать, что CSI является частью сети, обслуживающей определённые политические и идеологические интересы. В частности, в последние годы противоречия между заявленными принципами организации и её реальной деятельностью привлекли внимание международных исследователей, а независимые журналисты неоднократно подвергали критике CSI. Финансовые махинации организации Christian Solidarity International, гуманитарные скандалы и её ярко антиазербайджанская позиция не случайны — за этим стоят определённые идеологические, политические и экономические причины.

CSI использует профессиональные методы психологического воздействия и маркетинговые уловки, чтобы привлекать пожертвования от искренне настроенных христианских общин на Западе (особенно в США и Европе). Одной из ключевых тактик является продвижение мифа о «геноциде христиан» и использование страха как инструмента воздействия. В кампаниях CSI реальные политические конфликты намеренно искажаются и преподносятся как религиозная война. Фундаментальный подход CSI заключается в том, чтобы представлять мировые конфликты исключительно через призму «мусульмане против христиан». Карабахский конфликт в CSI пытаются интерпретировать не в контексте международного права и территориальной целостности, а как «уничтожение христианского меньшинства мусульманским государством». Используя в отношении Азербайджана радикальную религиозную риторику (например, «угроза джихадистов», «геноцид христиан»), организация стремится вывести на эмоции западное общество. В социальных сетях (Facebook, YouTube), христианских журналах и в рассылках по электронной почте намеренно публикуются фотографии пожилых людей, плачущих детей и разрушенных церквей, чтобы сформировать у потенциальных доноров искусственное ощущение срочной необходимости оказать помощь.

Идеологическая линия CSI, непрозрачные финансовые кампании и систематическая политика манипулирования, направленная против Азербайджана, не являются инициативой отдельных лиц, а осуществляются непосредственно высшим руководством организации. За масштабными кампаниями, проводимыми под видом гуманитарной помощи, стоит нынешний президент организации.

Международным президентом Christian Solidarity International является Джон Айбнер (John Eibner) — американский правозащитник, исследователь и руководитель гуманитарных миссий, известный своей деятельностью в области защиты прав христиан и свободы вероисповедания. Джон Айбнер работает в организации более 30 лет. На протяжении длительного времени он занимал должность исполнительного директора американского подразделения CSI. 27 июля 2020 года Международный совет CSI избрал Джона Айбнера новым международным президентом организации. На этом посту он сменил Герберта Майера (Herbert Meier).

Поддержка режима Башара Асада в Сирии

Позиция CSI во время сирийского кризиса вызвала резкую реакцию со стороны международных гуманитарных организаций и правительств западных стран. Джон Айбнер и CSI активно вели лоббистские кампании, добиваясь полной отмены экономических санкций, введённых против режима Башара Асада, обращались к парламентам западных стран, включая Конгресс США и администрацию Байдена.  По мнению критиков, CSI, прикрываясь необходимостью отмены санкций, фактически способствовала сокрытию преступлений режима в Дамаске и действовала в интересах политического руководства Башара Асада (- RELIGIOUS MINORITIES IN SYRIA: CAUGHT IN THE MIDDLE ). 

Как утверждается, в докладах Джона Айбнера различия между различными сирийскими оппозиционными группами полностью игнорировались: все они характеризовались как «вооружённые джихадисты» и «радикалы, отстаивающие превосходство мусульман». По мнению критиков, такой односторонний подход свидетельствует о том, что принципы защиты прав человека были принесены в жертву политической конъюнктуре и говорит о явной «проасадовской позиции».

С другой стороны, хотя в уставе CSI заявляется, что организация защищает всех людей, независимо от их религиозной принадлежности, её деятельность в таких странах, как Ирак, Сирия и Нигерия, где гуманитарная помощь и правозащитные кампании направлены исключительно на христианские общины, рассматривается критиками как грубое нарушение одного из основополагающих гуманитарных принципов — недопущения дискриминации. В публичных заявлениях Джона Айбнера заметное место занимает риторика, в которой исламский мир представляется как фундаментальная угроза христианству и инструмент его уничтожения. Эксперты в области прав человека и представители либеральных СМИ обвиняют CSI в том, что организация сознательно разжигает исламофобские настроения на Западе и создаёт искусственную атмосферу религиозного страха, чтобы привлечь больше пожертвований от христианских доноров.

Наследие, переданное от коварного «наставника» корыстному ученику

Для Джона Айбнера баронесса Каролина Кокс была не просто коллегой, а скорее наставником. Впоследствии она практически полностью передала ему направление, связанное с антиазербайджанской деятельностью. Причиной проармянской позиции Джона Айбнера является не объективная защита прав человека, а сочетание религиозного фундаментализма (теополитики), 30-летней зависимости от лоббистских структур, стремления заручиться поддержкой западных христианских доноров и партнёрских связей с иерархией армянской церкви. 

Айбнер занимает полностью проармянскую позицию и известен своими жёсткими заявлениями в адрес Баку. После ликвидации сепаратистского режима в Карабахе он пытался представить эти события как «угрозу христианской цивилизации». Кроме того, Айбнер добивается освобождения армян, которых в Баку осудили по обвинениям в совершении военных преступлений. 

Совместное заявление Джона Айбнера и баронессы Каролины Кокс от 2 ноября 2020 года является очередным свидетельством предвзятого и искажённого подхода организации к карабахскому конфликту. Содержащиеся в нём утверждения направлены на искажение фактов и эмоциональные манипуляции. Авторы заявления полностью игнорируют принципы международного права и пытаются представить бывший армяно-азербайджанский конфликт не в политико-правовом контексте, а как «уничтожение христианского меньшинства мусульманским государством». Использование таких выражений, как «угроза джихадистов», «геноцид христиан» и «восстановление Османского халифата» преследует цель манипулировать чувствами религиозных общин на Западе.

Законные военные действия Азербайджана по восстановлению своей территориальной целостности в заявлении представлены как «систематические казни мирных жителей» и «полномасштабный геноцид», при этом используется тактика нагнетания страха. Для формирования международной коалиции против Азербайджана авторы документа обращаются к членам НАТО, ОДКБ и Израилю с призывом ввести эмбарго на поставки вооружений нашей стране и признать «право на самоопределение» сепаратистского режима на суверенной территории Азербайджана.

В комментарии Джона Айбнера от 12 февраля 2026 года внутренняя политика Армении и процесс достижения регионального мира представлены в искажённом виде, вновь выдвинуты предвзятые тезисы в отношении Азербайджана и Турции. Айбнер называет стремление руководства Армении нормализовать отношения с Азербайджаном и Турцией «исламистским договором о капитуляции», представляя мирный процесс как сценарий уничтожения армянской христианской государственности. Кроме того, Айбнер сравнивает проводимые правительством Армении внутренние реформы, затрагивающие церковь, с большевистскими преследованиями 1920-х годов. Он утверждает, что за действиями официального Еревана якобы стоит «исламистская неоосманская Турция». 

Джон Айбнер, не принимая независимую политику официального Баку и его действия, основанные на принципах международного права, пытается искусственно представить Азербайджан как «антихристианскую диктатуру». Взаимодействуя с армянскими лоббистскими организациями (с ANCA), Айбнер выступает против американских конгрессменов, которые поддерживают объективный диалог с Азербайджаном или дают более взвешенную оценку ситуации в регионе. Подобными радикальными заявлениями Айбнер стремится оказать давление на региональную политику Вашингтона. Тезис об «этнической и религиозной чистке 150 тысяч армян» не соответствует реальной статистике, является абсолютно вымышленным и рассчитан на эмоциональное воздействие на религиозную аудиторию.

Совместная пресс-конференция Джона Айбнера и Каролины Кокс, состоявшаяся 15 сентября 2023 года в Ереване, а также распространённое ими совместное заявление основаны на существенном искажении правовых и политических реалий региона. Они называют международно признанные территории Азербайджана так называемой «Республикой Арцах», встречаются с представителями сепаратистского режима и включают их односторонние заявления в свои отчёты. Тем самым они скрывают правовую сторону конфликта и демонстрируют поддержку сепаратизму. Называя созданный Азербайджаном на своей суверенной территории пограничный пункт пропуска «Лачин» «блокадой с признаками геноцида» и «голод как оружие», они пытаются сформировать в международном сообществе волну негативного отношения и давления в отношении Азербайджана.

В заявлении подвергаются критике мирные переговоры, проводившиеся при посредничестве США и Европейского союза. Утверждая, что любое мирное соглашение, предусматривающее признание суверенитета Азербайджана над Карабахом, «неизбежно приведёт к новым массовым убийствам», авторы заявления фактически препятствуют достижению устойчивого мира в регионе. Ереванское заявление вновь подтверждает, что Джон Айбнер и Каролина Кокс на протяжении более 30 лет служат рупором односторонней армянской пропаганды. Прикрываясь гуманитарной деятельностью, они используют «предупреждения о геноциде» как инструмент политической манипуляции с целью подорвать мирный процесс и привлечь новые пожертвования от религиозных общин Запада.

«Христиане, покинувшие Карабах» как новая тема 

Зависимость Джона Айбнера от армянского лобби и сеть связей, которую он выстроил с армянскими официальными лицами свидетельствуют о том, что возглавляемая им организация CSI отошла от своей гуманитарной миссии и полностью превратилась в политический инструмент армянского лобби. CSI является неправительственной организацией, финансируемой за счёт пожертвований и грантов. Для того чтобы подобные организации могли привлекать средства от консервативных христианских доноров на Западе, им необходим нарратив о «древнем христианском народе, находящемся под угрозой». После Судана и Сирии тема Армении стала одной из наиболее удобных и продаваемых драматических тем для эксплуатации чувств христианских доноров на Западе и привлечения в организацию миллионов долларов.

Деятельность CSI в период 2020–2025 годов и вплоть до середины 2026 года стала одной из самых интенсивных и агрессивных. Основные этапы и скрытые аспекты кампаний, продолжающихся со Второй Карабахской войны и по настоящее время, представлены в следующей хронологии:

Период войны и риторика об «этнической чистке» (2020–2022)

Осенью 2020 года CSI начала глобальную антиазербайджанскую информационную кампанию. В своих заявлениях Джон Айбнер называл восстановление Азербайджаном контроля над своими территориями «угрозой» для регионального христианства. В декабре 2022 года, после начала акций на Лачинской дороге, CSI совместно с возглавляемой Каролиной Кокс HART и другими проармянскими НПО распространила официальный «сигнал об угрозе геноцида» для карабахских армян и призвала международное сообщество ввести санкции против Азербайджана.

Кампания «Остановите новый армянский геноцид»

В сентябре 2023 года, после проведённых Азербайджаном локальных антитеррористических мероприятий в Карабахе и падения сепаратистского режима, Айбнер выступил с жёсткими заявлениями, обвиняя США, Великобританию, Россию и Европейский союз в том, что они не смогли остановить действия Баку и не защитили «колыбель христианской цивилизации». 

Представители CSI выступили в Совете ООН по правам человека, обвинив официальный Баку в военных преступлениях. После того как азербайджанская делегация на платформе ООН осудила деятельность CSI и обвинила организацию в предвзятости, Джон Айбнер заявил: «Пока карабахские армяне не вернутся, я и моя организация никогда не ступим на территорию Азербайджана».

Джон Айбнер лично проводил брифинги в Конгрессе США в июле 2025 года совместно с ANCA. Аналогичные действия были предприняты и в британском парламенте. Они ведут кампанию за освобождение бывших руководителей сепаратистского режима, находящихся под стражей в Баку (например, Рубена Варданяна и других), называя их «заложниками». 

Наиболее заметным и новым этапом региональной деятельности Айбнера стало его вмешательство во внутреннюю политику Армении. После того как премьер-министр Никол Пашинян заявил, что тема возвращения армян в Карабах является «опасной» в контексте заключения мирного соглашения с Азербайджаном CS начала выступать против правительства Пашиняна.

CSI опубликовала специальный отчёт, в котором обвинила правительство Армении в попытке расколоть Армянскую церковь и ослабить церковное руководство. Айбнер заявил, что давление правительства Пашиняна на Армянскую церковь «служит ослаблению воли армянского народа сопротивляться в рамках нового порядка в регионе, где руководящую роль будут играть Турция и Азербайджан». Также он призвал администрацию Дональда Трампа в США защитить Армянскую церковь от правительства Армении.

Тезис о «геноциде христиан»

Одним из наиболее часто используемых в отчётах CSI тезисов, который напрямую искажает нормы международного права, является утверждение о «геноциде христиан» и риторика о режиме джихадистов. Официальный Баку и его союзники представляются как «радикальные исламистские/джихадистские силы». Айбнер утверждает, что цель Азербайджана заключается не только в возвращении территорий, но и в полном искоренении христианства из региона.

Подмена понятий: «этническое самоопределение» против международного права  

В отчётах CSI отвергаются резолюции Совета Безопасности ООН и принцип территориальной целостности государств. В документах павший режим называется «Республикой Арцах», отстаивается «право на самоопределение». Организация считает, что принадлежность к христианству и проживание на данной территории позволяют армянам создать независимое государство в обход норм международного права.

Искажение истории 

В отчётах CSI, представленных европейским структурам, отвергается историческая связь древних христианских памятников в Карабахе (например, монастырей Худавенг и Гянджасар) с наследием Кавказской Албании. Организация утверждает, что эти памятники являются исключительно «армянским культурным наследием», а Азербайджан якобы, фальсифицируя историю, совершает «культуроцид». При этом принятие Азербайджаном данных памятников под государственную охрану и проведение реставрации интерпретируется как «попытка стереть историю».

Шаблон «авторитаризм против демократии»

В отчётах CSI Армения представляется как «молодая и угнетённая христианская демократия», а Азербайджан — как «антихристианская диктатура». CSI утверждает, что западные государства должны поддержать Армению для защиты своих демократических ценностей и ввести против Азербайджана экономические и политические санкции.

Перечисленные предвзятые тезисы доказывают, что отчёты CSI не являются независимыми мониторинговыми документами, а представляют собой пропагандистские материалы, направленные на легитимизацию политических заказов армянского лобби.