Еврейская община Азербайджана: в мире и согласии с азербайджанцами Перевод Caliber.Az

На сайте Jewish News Syndicate опубликована статья израильской журналистки Рэйчел Авраам, посвящённая жизни евреев, проживающих в Азербайджане. Предлагаем вниманию читателей Caliber.Az перевод данного материала.

«Еврейская община в Азербайджане возникла еще в древности. У каждой группы в Азербайджане есть своя синагога», - сказал в эксклюзивном интервью JNS председатель азербайджано-грузинской еврейской общины раввин Замир Исаев. - Их жизнь процветает. Есть древние синагоги, культура и традиции. Все эти годы еврейская община развивалась.

Сегодня в Азербайджане проживает около 30 000 евреев. Большинство из них - горские евреи, живущие в Баку, Губе, Огузе и других местах. Ашкеназские евреи живут в основном в Баку. Есть также община, состоящая примерно из 2 000 грузинских евреев».

По словам Исаева, большинство грузинских евреев в Азербайджане являются потомками евреев, изгнанных из Испании, горские евреи - коренные жители региона, а ашкеназы иммигрировали из Европы около ста лет назад.

«Грузинские евреи поселились в Азербайджане более 100 лет назад одновременно с ашкеназскими евреями. Не все грузинские евреи - сефарды из Испании, но та часть, которая переехала в Азербайджан, - потомки евреев, изгнанных из Испании и Португалии. В древних документах грузинской еврейской общины это упоминается.

Но в советский период правительство не разрешало им писать на языке ладино. Оно не хотело иметь сефардскую общину, поэтому назвало их грузинскими евреями», - сказал он.

Исаев подчеркнул, что горские евреи - мизрахимы.

«Вы также можете назвать их сефардами, но это неправильно. Большая часть грузинской еврейской общины смешана с горской еврейской общиной. Это одна и та же группа. Например, моя мать - грузинская еврейка, а отец - горский еврей. Вся литургия, традиции, молитвы и все остальное – такое же как у горских евреев. Но нам удается сохранить наше наследие несмотря на то, что сегодня никто из нашей общины не говорит на языке ладино.

В Турции сефарды сохранили сефардские имена и язык, а в Грузии - нет. Поэтому внутри грузинских евреев есть небольшая группа сефардов», - сказал раввин Исаев.

Горские евреи

Экскурсовод Музея горских евреев в Губе Эльнара Гадашова рассказала, что евреи жили в Азербайджане со времен Вавилонского пленения, а в районе Губы, известном как Красное село, было 13 синагог, в одной из которых сейчас находится музей.

«Евреи пришли в этот регион через Ирак и Иран. Язык горских евреев - джухари (он же иудео-татский) похож на фарси. Первоначально джухари использовал еврейский алфавит, но сегодня он использует латинский», - сказала Гадашова.

По словам Гадашовой, женщины горских евреев не только заботились о своих семьях, они также ткали прекрасные ковры. Одному из них более 100 лет, и он выставлен в музее в Губе.

В 18 веке под властью Губинского ханства евреи и мусульмане мирно сосуществовали до вторжения войск Надир шаха - основателя династии Афшаридов в Иране. Историки называют его «Наполеоном Персии».

Около 3000 горских евреев были убиты вместе с более чем 50 000 азербайджанских мусульман в течение пяти месяцев в 1918 году, когда армяне пытались воспользоваться распадом Российской и Османской империй для осуществления мечты о «Великой Армении».

Для некоторых Музей геноцида азербайджанцев 1918 года в Губе может иметь жуткое сходство с Яд ва-Шем (Мемориальный комплекс истории Холокоста), но сотрудники музея говорят, что на самом деле архитектура была основана на тюркской традиции. Музей был построен в районе, где были обнаружены массовые захоронения.

Гадашова подчеркнула, что горские евреи также пережили репрессии при советской власти.

«При коммунизме хотели разрушить Шестикупольную синагогу. Тогда люди говорили: «Зачем ее разрушать, если можно использовать как хранилище?». Так что при советской власти синагогу использовали как хранилище. В те времена ни евреям, ни мусульманам не разрешалось сохранять свою веру. Однако евреи тайно продолжали исповедовать свою религию», - сказала она.

Однако, по ее словам, с того времени жизнь евреев в Азербайджане процветала: «Президент Азербайджана Ильхам Алиев распорядился построить в Баку горско-еврейскую синагогу».

Гадашова отметила, что правительство Азербайджана делает все для улучшения жизни евреев в Азербайджане с момента восстановления независимости страны.

Маленький миньон

Новый смотритель двух исторических синагог в городе Огуз Али Юсубов рассказал, что синагога раввина Баруха была построена в 1897 году и сегодня в ней проходит небольшой миньон.

«Другая синагога была построена моим дедом раввином Мейси в 1847 году. В 2004 году обе эти синагоги были отреставрированы. Сейчас они обе открыты для посетителей, - сказал он. - Мусульмане также могут приходить в синагогу».

Родственники в ЦАХАЛе

По словам главы еврейской общины Гянджи Азипа Бугаева, в городе проживает около 300 евреев. Он добавил, что его община сильно пострадала во время Второй Карабахской войны 2020 года, когда армяне уничтожили целую улицу в Гяндже с 56 домами. Он сказал: «Мы все были здесь в течение 44 дней войны».

Однако с тех пор атмосфера в городе нормализовалась, появился мемориал в память о 26 мирных жителях, среди которых было пять детей, погибших в результате ракетных ударов по городу. Сто сорок два мирных жителя были ранены.

Но сейчас Гянджа - мирный город, и местные евреи отмечают здесь все еврейские праздники и азербайджанские торжества.

У многих членов общины родственники служат в Армии обороны Израиля. Большинство членов еврейской общины в Гяндже - пожилые люди. Бугаев сказал, что молодые люди, как правило, хотят вырваться увидеть мир, но он заверил, что к 40 годам все они захотят вернуться домой, на родину», - написала израильская журналистка.

Перевод: Фарах Мамедли