Королевство исламофобии От свободы и терпимости – к ненависти

До последнего времени Швеция представлялась как страна свободы и терпимости, открытая для беженцев и изгнанников со всего света. Но сегодня это скандинавское государство все чаще попадает в заголовки новостей в связи с преступлениями на почве ненависти и регулярными скандалами, связанными с публичными демонстрациями исламофобии.

Надо отметить, что антиисламские настроения в Швеции были сильны на протяжении многих веков, хотя абсолютное большинство шведов, вероятно, до начала XX века никогда не встречали мусульман. Еще в начале XVIII века шведом мог стать только лютеранин, а иноверцам в любой момент мог быть запрещен въезд в страну. 

Постепенно отношение шведов к чужим религиям и культурам стало меняться, и к концу прошлого столетия скандинавское государство приняло самое большое количество эмигрантов и беженцев на душу населения в Европе. Напомним, что толерантное отношение к миграции – это не благотворительность – развитые экономики нуждаются в дешевой рабочей силе, которая будет выполнять черную работу. Именно поэтому антимигрантская риторика ультраправых постоянно сталкивается с экономическими реалиями. Государства могут сколько угодно затруднять переселение иностранцев, тормозить их интеграцию, но они не могут полностью от нее отказаться – коренное население не желает мыть полы, работать на заводах, служить сиделками в больницах за мизерную по меркам богатых стран зарплату. 

Если до начала XX века практически единственными нехристианами, которых встречали европейцы, были евреи, то теперь на Запад приехали сотни тысяч эмигрантов-мусульман. Сегодня в Швеции численность мусульманского населения приближается к 800 тысячам человек. И если евреи стали жертвами антисемитизма сто лет тому назад, то теперь настал черед мусульман становиться объектами исламофобских гонений. 

Согласно данным шведских социологов и правозащитников, мусульмане подвергаются дискриминации в образовании, на рабочих местах и в органах государственной власти. СМИ рисуют предвзятый и полный стереотипов образ мусульман и ислама. 

Шведские неправительственные организации в 2015 году опубликовали материалы, согласно которым учебные материалы школ содержат в себе множество стереотипов об исламе. Ислам часто представляется как «милитаристская» религия, а в школьных программах содержится тезис о грядущем «столкновение цивилизации» и войне между шведским обществом и мусульманским миром.

Исследование 2007 года, проведенное специалистами Стокгольмского университета, показало, что обращения людей, ищущих работу, с именами, которые воспринимались как этнически шведские, в два раза чаще получали приглашения на собеседование по сравнению с заявками людей с мусульманскими именами, несмотря на то, что и те, и другие имели аналогичную квалификацию. По мнению исследовательницы Захры Баяти, «расовая сегрегация в обществе возрождается в сфере образования... или на рабочих местах». 

В шведских средствах массовой информации иммигранты и мусульмане представляются как «другие» и описываются в категориях стереотипов, связанных с агрессивным поведением. В 2015 году омбудсмен по вопросам равенства при шведском правительстве опубликовал отчет, согласно которому стереотипы о мусульманах широко распространены в частных СМИ, в отличие от государственных средств массовой информации. 

Всё это ведет к предвзятому отношению к мусульманам со стороны представителей власти. Так, «Закон о борьбе с терроризмом», принятый в 2003 году, критики называют «расовым законом на практике». С 2003 по 2011 годы по нему было арестовано 26 человек и еще 15 были задержаны. Все они без исключения были мусульманами. В отчете, опубликованном в 2008 году Шведским национальным советом по предупреждению преступности, говорится, что стереотипы в отношении мусульман присутствуют во всех инстанциях шведской судебной системы, они с меньшей долей вероятности могут рассчитывать на объективное отношение в ходе расследования уголовных дел, а также существует институционное недоверие к подозреваемым мусульманам, особенно если они мужчины.  

Следствием антиисламской кампании являются преступления на почве ненависти, которые регулярно происходят в шведском королевстве. Первый подобный прецедент имел место в 1993 году, когда в стране впервые была сожжена мечеть, а два молодых эмигранта из Сомали были зарезаны. В 2003 году произошел поджог мечети в городе Мальмё, в результате которого здание было повреждено, а соседний с ним Исламский центр полностью сгорел. Нападение на мечеть в этом городе повторилось в октябре 2005 года. 

В 2014 году в течение одной недели в трех разных городах Швеции было сожжено три мечети. Некоторые из них были подожжены бутылками с зажигательной смесью и разрисованы расистскими графити. В мае 2017 года крупнейшая шиитская мечеть королевства, Исламский центр Имама Али в Юрфале, был сожжен дотла в результате поджога. 

Спецификой шведской исламофобии являются регулярные сожжения Корана, осуществляемые с разрешения властей. Инициаторами этих средневековых акций, напоминающих о временах, когда в Европе сжигали еретиков и священные книги иудеев, являются ультраправые радикалы или провокаторы, стремящиеся завоевать геростратову славу. 

В 2022 году датско-шведский политик Расмус Паулд, известный своими призывами к изгнанию мусульман из Скандинавии, организовал серию антиисламских митингов, включавших в себя сожжение Корана. Эта провокация привела к серии кровопролитных столкновений и протестам за рубежом. По словам китайских дипломатов: «Свобода слова не может служить поводом для разжигания расовой или культурной дискриминации и раскола общества». Китайцы призвали шведское правительство «уважать религиозные убеждения групп меньшинств».

Однако шведские власти не прислушались к рекомендациям мирового сообщества. 28 июня 2023 года выходец из Ирака Салван Момика с разрешения властей организовал сожжение Корана у Стокгольмской мечети во время Гурбан байрама. Неоднократные осквернения священной книги вызвали к жизни появление термина «Korankrisen» («Кризис сожжения Корана»). Массовые акции протеста снова прошли в мусульманских странах. Согласно данным опроса, проведенного социологическим агентством Novus, 77% опрошенных иракцев считают Швецию антиисламской страной.  

С чем связана усиливающаяся в Швеции антиисламская активность? Во многом это является следствием разрушения социального государства и ужесточения конкуренции на рынке труда между различными группами населения королевства. Также в последние десятилетия канула в прошлое политическая гегемония социал-демократической партии – теперь в политической жизни страны доминируют правые партии, для которых антииммигрантская и антиисламская повестка является частью их политической программы. Наконец, не стоит забывать, что Швеция в последние годы отказалась от нейтрального статуса, что не может не отразиться на общей атмосфере в стране.

Исламофобия ведет к росту напряженности в шведском обществе и к падению некогда высокого престижа страны на международной арене, но власти королевства, по-видимому, еще не готовы предпринять необходимые меры для исправления сложившейся ситуации.