Глава Госкомитета: Азербайджан — площадка для международного диалога и сотрудничества

Азербайджан на сегодняшний день благодаря успешной политике стал на мировой арене площадкой для международного диалога и сотрудничества.

Как передает корреспондент Caliber.Az, об этом заявил председатель Госкомитета по работе с религиозными организациями Рамин Мамедов.

«Политика толерантности и мультикультурализма, проводимая президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым, создала возможности представить нашу страну миру как площадку для международного диалога и сотрудничества, сохраняя при этом религиозное и культурное многообразие. Эта политика четко определяет границы социальной и моральной ответственности для обеспечения мирного сосуществования различных этнических и религиозных групп в атмосфере взаимного уважения. Мы по праву гордимся нашими ценностями толерантности и мультикультурализма», — сказал Мамедов в среду на международном симпозиуме «Современные модели религиозного образования: в контексте духовных ценностей и глобальных вызовов».

По словам Мамедова, модель религиозного образования в Азербайджане основана именно на принципах политики толерантности и мультикультурализма.

«Одна из наших главных целей — совершенствование этой модели, основанной на классических исламских традициях и современных педагогических подходах. С этой точки зрения, полагаю, что проходящие здесь научные дискуссии будут полезны как азербайджанским учёным, так и другим участникам для обмена опытом», — подчеркнул он.

При этом Мамедов отметил, что темы, включённые в повестку дня симпозиума, — это не только темы для академических дискуссий, но и стратегические вопросы, влияющие на будущее человечества и перспективы межкультурного диалога.

«В нашем быстро меняющемся современном мире научно-технический прогресс, глобализация и потоки информации создают новые возможности. Однако эти изменения также определённым образом влияют на систему традиционных ценностей народов», — заявил Мамедов.

По его словам, формирование институциональных основ религиозного образования в условиях государственно-религиозных отношений, являющихся одним из важнейших элементов системы общественных отношений, диктует необходимость применения таких важных инструментов, как цифровые технологии, искусственный интеллект и инновационные образовательные методы в преподавании традиционных религиозных знаний.

«Поскольку религиозное образование не только служит обогащению религиозных знаний и концепций, но и выступает важнейшим инструментом создания стабильности и согласия в обществе, укрепления взаимного доверия и сохранения культурной и исторической идентичности, в эпоху цифровых технологий мы стремимся создать модель религиозного образования, которая служит одним из основных средств формирования личности, социальной интеграции, социальной ответственности и глобального диалога», — сказал Мамедов.

Вместе с тем он отметил, что религиозное образование не должно ни консервативно замыкаться в прошлом, ни слепо подчиняться современности, отрицая духовные ценности и традиции. 

«Нам нужна новая модель, построенная на золоте между традициями и вызовами. Эта модель может сыграть решающую роль в успешной реализации стратегических задач, таких как сохранение духовных ценностей, социальная интеграция и готовность к глобальному диалогу. Потому что создание успешной модели религиозного образования, не учитывая такие социально-психологические факторы, как цифровые технологии, духовные ценности, глобальные вызовы, мультикультурализм и религиозный радикализм, представляется невозможным», — подчеркнул он.

Сегодня в мире применяются различные модели религиозного образования, каждая из которых имеет свои преимущества и ограничения. Исламский мир отличается духовной глубиной, в то время как Запад характеризуется своей методологической структурой.

Как отметил Мамедов, синтез этих двух опытов позволяет создать модель, которая является инклюзивной в глобальном масштабе и в то же время верной духовным основам. В современном мире религиозное образование превратилось в одну из самых эффективных платформ для мира, диалога и социальной интеграции, выходящую за рамки простого распространения религиозных знаний и распространения религиозного просвещения.

«Изучая наиболее полезные аспекты различных моделей религиозного образования и эффективных практик, мы можем найти универсальный вариант. Эта модель не должна противоречить традиционным ценностям, историческому прошлому и мировоззрению любого народа или общества, но при этом учитывать современные вызовы. Возникает вопрос: возможно, в этих поисках вообще нет необходимости — не логичнее ли каждому народу придерживаться своей собственной модели? Это один из главных вопросов, на который симпозиум сегодня попытается дать точный ответ», — заявил глава комитета.

Хейраддин Насирзаде