Историческая память сквозь призму геополитики Обзор Теймура Атаева

В своем недавнем выступлении на VIII съезде Партии «Ени Азербайджан» (ПЕА) Президент Ильхам Алиев в очередной раз актуализировал важность исторической памяти. В частности, он отметил, что на переживаемом нами историческом этапе мирный договор между Азербайджаном и Арменией парафирован и даже началась торговля, однако мы «никогда не должны забывать о неблагодарности армян и нанесении ими удара нам в спину».

Тем самым он развил ранее озвученную им мысль о том, что невозможно забыть Ходжалинский геноцид, разрушенные мечети, оскверненные очаги культуры. Эта память, подчеркнул Президент Ильхам Алиев, не позволит врагам реализовать против нас свои коварные планы. Сегодня этот вопрос особенно актуален на фоне антиазербайджанских кампаний, с которыми мы продолжаем сталкиваться. Президент отметил, что за эти годы Азербайджан не раз становился объектом лживых и клеветнических кампаний. Причина, по его словам, в том, что наша страна проводит все более активную, открытую и независимую политику и не оставляет без ответа удары в свой адрес. При этом с усилением нашей позиции «давление на нас будет только возрастать».

Но Азербайджан не намерен позволять вмешиваться в свои внутренние дела или указывать ему, каким путем идти. Тем более что сегодня наша страна сама стала примером для многих государств. Как раз в этом контексте историческая память приобретает важнейшее значение, в том числе с точки зрения доведения до мировой общественности объективной информации о происходившем в регионе и вокруг него, а также о положении дел сегодня. Разве можно забыть, как в годы оккупации наши многовековые историко-культурные памятники общечеловеческого значения, в том числе памятники исламской религии, святилища, мечети, гробницы и кладбища, были разрушены, осквернены и стерты с лица земли. Ряд объектов культурного наследия был разграблен, их назначение изменено, а принадлежность сфальсифицирована.

«В Западном Азербайджане – на наших исторических землях, откуда были изгнаны наши соотечественники, сознательно и планомерно проводится политика полного уничтожения или фальсификации богатого материально-духовного наследия азербайджанского народа, стирания следов азербайджанцев на их историко-этнических территориях», — подчеркнул Президент.

А теперь постараемся пропустить через себя информацию о полном (!) разрушении современными варварами 65 мечетей на оккупированных землях, что однозначно свидетельствует о проведении этой линии в рамках государственной политики Армении. А намеренное помещение оккупантами свиней в мечети было не чем иным, как оскорблением всего исламского мира. Разграбляли оккупанты и наши природные ресурсы — месторождения золота, меди, молибдена и так далее. Было вырублено и продано 60 тысяч гектаров лесного фонда. А уже после Второй Карабахской войны леса были сожжены в период, когда ожидался вывод армянских вооруженных сил из Кяльбаджарского и Лачинского районов. Это привело к грубому нарушению экологического баланса в данных регионах.

А как реагировать на огромное количество мин, заложенных на бывших оккупированных землях, которые, одновременно нанося увечья мирным азербайджанцам, продолжают негативно влиять и на экологию?

А рядом — осуществленный армянскими оккупантами урбицид, который, по определению профессора международной политики и главы Школы общества и окружающей среды Лондонского университета королевы Марии (Queen Mary University of London) Мартина Коуарда, является преднамеренным разрушением городской среды, становясь особой формой насилия. Поэтому, пишет он, под урбицидом следует понимать разрушение зданий, затрагивающее саму возможность «бытия-с-другими». Подобно тому как под геноцидом понимается убийство индивидов как представителей определенной группы, урбицид представляет собой уничтожение зданий как воплощений городской жизни.

Поэтому сегодня невозможно говорить о преднамеренном урбициде, экоциде или культуроциде со стороны армян, не обращаясь к исходному понятию — геноциду. Ведь наряду с лишением людей жизни в результате этнических чисток происходит, в прямом смысле слова, уничтожение культуры, городов и природы. В глобальном смысле это преследует цель уничтожения идентичности путем попыток стереть память народа.

Тем самым на поверхность выходит фашиствующая стратегия, направленная на ликвидацию историко-культурной и духовной самобытности того или иного региона. Более осязаемой эта линия становится с учетом констатации ЮНЕСКО того факта, что «наследие — это наше достояние прошлого, то, с чем мы живем сегодня, и то, что мы передаем будущим поколениям». Преследуя эту цель, продолжатели дела фашизма стремились, говоря языком выдающегося кыргызского просветителя Чингиза Айтматова, довести коренных жителей оккупированных территорий до состояния «манкурта», то есть человека живого, но лишенного собственной памяти, что позволяет врагам использовать его и управлять им в соответствии со своим планом.

Но направленная на реализацию этой цели государственная политика Армении к искомому результату не привела. По словам Президента Ильхама Алиева, Армянскому государству, даже путем превращения наших городов и сел в руины, не удалось полностью стереть наследие азербайджанского народа. И хотя наши города и села были превращены в руины, историческая память азербайджанского народа сохранилась.

В настоящее время между Арменией и Азербайджаном идет мирный процесс. Но «мы никогда не забудем зверств, совершенных против нашего народа», не поддаваясь ни на какие сладкие речи и не позволяя осуществить какие-либо коварные планы против нашего народа.

Здесь можно вспомнить фразу испано-американского писателя и философа XIX–XX веков Джорджа Сантаяны о том, что «прогресс отнюдь не сводится к переменам, будучи зависимым от способности сохранять накопленное, [поэтому] те, кто не помнит прошлого, обречены повторять его». И сегодня особенно актуализируется не только необходимость нашей бдительности, но и, как отметил Президент Ильхам Алиев, необходимость наращивания военной мощи.