Шовинизм Моди: от Гуджарата до Дакки Индия как фактор нестабильности

Националистическая политика премьер-министра Индии Нарендры Моди, особенно в отношении мусульман и в целом всего исламского мира, остается одним из ключевых направлений государственной стратегии Нью-Дели.

Этот синдром индийского премьера в последние годы особенно ярко проявился не только на далеком для Индии Южном Кавказе, но и в соседнем с ней Бангладеш, свидетельством чему является статья видного индийского политика от партии «Индийский национальный конгресс» и бывшего министра Мани Шанкара Айяра, опубликованная в издании Frontline .
В материале под заголовком «Интервенционистская дипломатия Моди подрывает доверие Бангладеш, завоеванное в эпоху освобождения» говорится о радикально-подрывной деятельности правительства Моди, позиционирующего себя в роли «старшего брата», но на деле превратившего благожелательное население Бангладеш в кипящий котел антииндийских настроений.

Краткая справка: Бангладеш – государство в Южной Азии, расположенное в северо-восточной части Индийского субконтинента. Большая часть территории находится в дельте рек Ганг и Брахмапутра. Страна граничит с Индией на западе, севере и востоке, с Мьянмой – на юго-востоке, на юге омывается Бенгальским заливом. Столица – Дакка. До 1947 года территория Бангладеш была колонией Великобритании в составе Британской Индии. В период с 1905-го по 1911 год был предпринят ряд попыток разделения региона Бенгала на две области с городом Дакка в качестве столицы восточной зоны. Отношения между Индией и Бангладеш испортились из-за пограничных споров, депортаций мусульман из Индии и вмешательства правительства Моди во внутреннюю политику Бангладеш. Как следствие, Дакка обвиняет Нью-Дели в попытках влиять на политическую ситуацию, в свою очередь, индийская сторона требует защиты своих интересов и меньшинств в Бангладеш. Однако, по оценкам международных аналитиков, на рост недоверия между странами главным образом влияет индийский национализм, подпитываемый антимусульманской политикой правительства Моди.
 
В данном контексте весьма примечательно, что Мани Шанкара Айяра тоже обращает особое внимание именно на вышеуказанный факт, подчеркивая, что индийский премьер и его ближайшее окружение превратили Бангладеш во врага, равного по значимости Пакистану.

«На сегодняшний день кабинет Моди делает акцент на бангладешских индусах, при этом решительно игнорируя безжалостные зверства хиндутвы в отношении несчастных индийских мусульман (и христиан)», – пишет автор, утверждая, что нынешняя политика Индии заключается в том, чтобы изображать Бангладеш в роли угнетателя индуистского меньшинства, дабы усилить нарратив о несовместимости индусов и мусульман. 

Отметим, что хиндутва («индусскость») – ведущая идеология индуистского национализма, направленная на установление культурной и политической гегемонии индуизма в Индии. Сформулированная В.Д.Саваркаром в 1923 году, она рассматривает индуизм не только как религию, но и как основу индийской нации, культуры и самобытности.

В публикации обращает на себя внимание и следующий немаловажный нюанс: «Относясь к суверенному государству как к вассалу, став интервенционистским «старшим братом», вмешивающимся во внутреннюю политику другой страны, Индия Моди оттолкнула от себя подавляющее большинство бангладешцев. При этом именно невмешательство во внутренние дела другой страны было одним из основных принципов Панчшила, который был отвергнут Моди в пользу транзакционной внешней политики».
 
Резюмируя, автор статьи подчеркивает, что нанесенный режимом Моди ущерб огромен, но ситуацию еще можно исправить, если Индия исключит коммунализм и шовинизм из своей внутренней и внешней политики. Однако здесь не без сожаления приходится констатировать, что трезвые рассуждения бывшего министра едва ли воплотятся в жизнь при нынешнем индийском премьере, который очень крепко сидит в своем кресле, благодаря в том числе и своему имиджу «человека из народа».

Как известно, Моди родился в семье мелкого торговца и с ранних лет помогал отцу в лавке, что впоследствии стало частью его политического имиджа. Как утверждают открытые источники, ключевым этапом становления будущего премьера стала работа в подполье во время чрезвычайного положения 1975–1977 гг. Тогда, переодевшись в монаха или сикха, он занимался распространением агитационных брошюр и созданием сети конспиративных квартир.

При этом стоит отметить, что ненависть к мусульманам красной нитью проходит через всю биографию премьера, к примеру, в 2002 году он руководил массовыми убийствами мусульманских мужчин, женщин и детей в штате Гуджарат. Заняв пост премьер-министра, он перманентно разжигал ненависть по религиозному, языковому и иному признаку, поощряя индуистских экстремистов безнаказанно совершать акты насилия, запугивания и дискриминации в отношении в том числе и мусульман. На этом фоне международные аналитики в 2024 году предупреждали, что переизбрание Моди на очередной, третий, срок приведет к эскалации насилия против индийских мусульман.
 
Итогом этой бесчеловечной стратегии премьера Индии явилось то, что многие мусульмане были вынуждены покинуть свои дома и ютятся в гетто на окраинах Ахмедабада, крупнейшего города и коммерческой столицы штата Гуджарат. Так, основатель и исполнительный директор американского Центра изучения организованной ненависти (CSOH) Ракиба Хамид Наик в мае 2025 года в интервью «Анадолу» заявил, что в 2014 году после прихода к власти Моди ситуация, особенно для мусульман и христианских религиозных меньшинств, сильно ухудшилась: «Плохое стало еще хуже, рост преступлений на почве ненависти и ненавистнических высказываний в отношении меньшинств достиг беспрецедентного уровня в истории Индии».

Ракиба Хамид Наик рассказал о том, что мусульман линчуют по подозрению в употреблении говядины или перевозке скота, и подобные преступления на почве ненависти против мусульман достигли своего пика. Он также привлек внимание к проблемам сноса мусульманской недвижимости, нападениям на места поклонения, дискриминационным законам. По его словам, миллионы индийских мусульман из-за закона о поправках к гражданству (CAA) и Национального реестра граждан (NRC) рискуют остаться без гражданства.

«Во многих штатах Индии, где руководит правящая «Бхаратия джаната парти» (BJP), были приняты законы, основанные на таких беспочвенных теориях, как «любовный джихад», «земельный джихад» и «плевательный джихад». Они фактически направлены на криминализацию выражения мусульманской идентичности или всего, что считается принадлежащим мусульманам», – сказал Наик.

В продолжение этой темы уместно отметить, что в сентябре прошлого года на сайте Clarion India была опубликована статья, посвященная тому, как Моди разрушает жизни индийских мусульман. В ней говорится, что в Ассаме продолжаются жестокие репрессии в отношении мусульманской общины: правительство штата взяло на вооружение агрессивные меры, такие как депортация, снос домов бульдозерами и преследование целых семей под предлогом нелегального проникновения.

«Поразительно видеть, как целые семьи, включая женщин и детей, выселяют без надлежащего расследования и слушания, – рассказала изданию жительница Каримганджа Айеша Рахман. – Это не просто нарушение прав, а явный акт преследования нашей общины».
 
О религиозной нетерпимости Моди говорилось и в статье, опубликованной в августе 2024 года в газете Pakistan Observer, в которой ее автор – профессор политологии в Международном исламском университете (Исламабад) Мухаммад Хан – подчеркивал, что сегодня мусульманская община не чувствует себя в Индии в безопасности: если ты мусульманин, то на тебя могут напасть в любом месте и в любое время.

«Мусульмане в Индии сталкиваются со всеми видами дискриминации, изоляции и унижения, их убивают или обращают в иную веру, другие меньшинства тоже подвергаются угрозам и угнетению», – отмечал профессор.

В свою очередь, по данным The Catholic World Report, «в 2023 году тысячи христиан и мусульман подверглись нападениям и запугиваниям, а сотни церквей и мечетей были разрушены», в то же время согласно анализу Pew Research Center, из 198 стран мира Индия занимает четвертое место по уровню религиозной нетерпимости.

Таким образом, в своей совокупности все вышеперечисленные факты подтверждают, что, несмотря на свой статус одного из ведущих государств Южной Азии, Индия при Моди – это страна, где полностью нивелированы такие общецивилизационные ценности, как толерантность и мультикультурализм. В силу этого можно утверждать, что политика нетерпимости, так рьяно воплощаемая в жизнь индийским премьер-министром, наносит сокрушительный удар по имиджу республики на международной арене и рано или поздно превратит ее в моноконфессиональное и моноэтническое государство. С последствиями воплощения в жизнь этой теории превосходства одних над другими человечество в своей истории уже сталкивалось, и не единожды.