Смерть Армиты Гараванд вновь раскалывает Иран Аналитика Шерешевского

В современном Иране некоторые события повторяются с удручающей регулярностью - полиция нравов калечит и\или убивает молодых женщин. 16 сентября страна отмечала трагическую дату - гибель Джины Махсы Амини. В прошлом году полицейские забили насмерть эту 22-летнюю девушку, приехавшую в Тегеран навестить родственников. Причиной стал неправильно надетый (по мнению силовиков) хиджаб. Убийство Амини вызвало протесты по всему Ирану. Они продолжались более полугода и были подавлены силами режима, которые убили около 500 протестующих и арестовали около 20 тыс. человек.

Правда, власти, испугавшись бунтов и мести (десятки силовиков тоже были убиты - на сей раз протестующие дали отпор), ослабили давление на общество, и многие женщины стали выходить на улицу без хиджабов. Но вот правительство снова решило закрутить гайки.  Такое решение немедленно привело к схожим результатам.

В последние дни в Иране обсуждают очередное трагическое событие - нападение полиции нравов на 16-летнюю Армиту Гараванд. Она вошла в метро в Тегеране без хиджаба, но выйти оттуда самостоятельно ей уже было не суждено. Камеры наблюдения зафиксировали, как девушку выносят из вагона поезда. Это видео распространилось в социальных сетях, где появился хэштэг «Армита Гараванд»  (#آرمیتا_گراوند ). После конфликта с полицейскими девушка впала в кому и была доставлена в военный госпиталь «Фаджр» в Тегеране. По версии правозащитников из организации Hengaw, Гараванд избил полицейский патруль, девушка упала, ударилась головой и впала в кому.

Когда журналистка Марьям Лотфи пришла в больницу, чтобы сделать репортаж о состоянии здоровья Армиты, ее задержала полиция. Затем родителей девушки, на которых не было лица, показали по ТВ - они сообщили, что у Армиты просто подскочило давление. На месте происшествия их не было.

Повторятся ли снова прошлогодние протесты в том же формате? Это не исключено, но не обязательно произойдет. Несмотря на распространявшиеся в соцсетях призывы, 16 сентября на улицы иранских городов вышло сравнительно небольшое количество людей и очень большое количество силовиков, которые смогли за несколько дней разогнать протестующих - в прошлый раз на это потребовалось не менее полугода.

Но массовые протесты в Иране становятся частью привычной общественной жизни и недовольство властями растет. В соцсетях распространяется видео с многочисленными нападениями полиции на молодых женщин, которых бьют, бросают на землю и запихивают в полицейские автомобили только на том основании, что они вышли на улицы без хиджаба. Это свирепое «благочестие» все больше возмущает иранцев, особенно молодежь, громадная часть которой совершенно чужда религиозным традициям, сформировалась в глобальных социальных сетях и мало отличается от своих сверстников в США или Европе. 

В Иране на фоне острейших социально-классовых конфликтов и экономического кризиса имеет место также конфликт поколений, и одновременно, культурный конфликт. Речь идет о полной социально-культурной несовместимости молодых людей до 30 лет, составляющих половину или даже большую часть населения, и стариков из числа духовенства и военных, которые управляют страной после революции 1978-1979 г.г. и воспитаны в исламистских идеалах. Эти два Ирана не просто не схожи, они исключают друг друга. Как говорится в книге Роулинг, «один не может жить, пока жив другой».

Иранский режим представляет собой нечто вроде государства-церкви, или нечто большее, велает-э-факих (государство верховного правоведа-богослова). Причем, как писал первый лидер ИРИ аятолла Рухолла Хомейни, данное государство обладает «суверенитетом, дарованному Богом самому благородному Пророку» и «государство имеет приоритет над всеми божественными постановлениями шариата». То есть, слово Верховного лидера - это якобы воля Бога, которая стоит даже выше мусульманского права. Хаменеи не просто управляет страной: с его точки зрения, он ретранслирует на землю божественный порядок. Тот, кто не исполняет указания лидера (а Хаменеи требует обязательного ношения хиджаба), тот бунтует против Бога. Позволить такое нарушение означает согласиться с попыткой разрушить государство и его священные основания, допустить публичное отвержение божественной воли. Кроме того, Хаменеи убежден в том, что уступки протестующей молодежи приведут к дальнейшей эскалации требований, а потому уступать ей нельзя.

Во время «восстания Махсы Амини» молодые женщины выкрикивали лозунг, затем разлетевшийся по стране: «Эй вы, те, кто сидит дома - следующая Махса будет вашей». Так оно и вышло.