Гуманитарная клоака Разложение армянской идеи

«29 августа 2023 года. Со всех концов города Ханкенди на шоссе, ведущее к Аскерану, стекаются угрюмые молодые люди. Не сказать, чтобы их очень много - человек эдак двести. Крепких парней в Ханкенди наверняка побольше будет, но так всегда бывает – пока в минуту трудную весь народ проснется, первый бой принимают лучшие его сыны. Да, это были лучшие парни, золото арцаха. Они, как Данко, готовы принести свое сердце в жертву народу…».

Пожалуй, именно так начинался бы новый армянский эпос. Да только до эпоса происходящее не дотягивает – разве что на дешевый фарс смахивает. Впрочем, куда в армянскую историю ни ткни - везде такой эпический фарс из мифов собственного изготовления.

Но мы отвлеклись. Итак, «ханкендинские сквайры», хранители чести «арцаха», собрались, дабы бдеть и не пропустить грузовики с продовольствием из Баку. Однако прежде чем фуры успели до них доехать, на место сбора прибыл уазик РМК. А дальше произошло немыслимое. Армяне преградили машине путь. Даже не знаю, с чем сравнить этот инцидент. Представьте, что нубийские рабы останавливают колесницу со сборщиком податей из Мемфиса. Ну как-то так… И не просто останавливают, а тычут его свите палками в спину, кричат и чуть ли не плюются.

Нужно, однако, признать, что остановка машины миротворцев не была пустой прихотью горячих парней. Как выяснилось, по земле пронесся слушок, что в автомобиле миротворцев, следовавшем в сторону Ханкенди, находится этнический азербайджанец.

Азербайджанец в Азербайджане – это серьезный аргумент… Преградив путь машине, армяне окружили ее со всех сторон и вступили в «трудные переговоры» с находящимися в салоне военнослужащими РМК. Бдительные парни сразу идентифицировали «азербайджанца» в сидящем сзади у окна молодом человеке в кепке. Очевидно не только потому, что он отличался от других более темными цветом волос и оттенком кожи, но также, наверное, из-за его совсем не воинственного вида  - наезжать на такого показалось делом более легким, чем на крепких мужиков на переднем сиденье (как выяснилось позже, это был сотрудник пресс-службы РМК, кстати, славянского происхождения). Но не будем необъективны - армяне сначала вежливо спросили парня, кто он и как его зовут. Высшим доказательством проявленного такта и терпимости к гипотетическому турку стало прям-таки трогательное обращение к подозреваемому: «братан». «Как тебя зовут, братан?», - спросил молодого миротворца деятель армянского общества дружинников. Однако после того, как тот не отреагировал на такую церемонную вежливость и даже несколько смущенный кавказским «дружелюбием» прикрыл лицо ладонью, праведный гнев армянского дружинника трудно было остановить. Он сорвался на крик и ударил россиянина кулаком по голове, приговаривая какие-то заклинания на позднеармянском наречии. Тут кормчий российской колесницы не выдержал и газанул, не желая ввязываться в бессмысленную рукопашную. Напоследок один из разгневанных джентльменов ударил капот кулаком, отбив у русских таким решительным образом всякую охоту к шуткам с армянами. Если бы это произошло на территории Армении, то, неровен час, и на этом месте воздвигли бы монумент «Айк, изгоняющий Братана».

Стоит ли подчеркивать, что приведенный выше эпизод – яркая демонстрация азербайджанофобии, царящей среди представителей армянского этноса. Такой же, каким является и нежелание принимать продовольствие из Баку. «Мы не хотим кормиться с рук турок. Мы будем потреблять только продовольствие, которое поступает по Лачинской дороге из Армении. Французское тоже можем поесть. Хоравацу и буйабесу – да, бозбашу – нет!», - примерно так звучит лейтмотив «голодающих». Кстати, дежавю? Помнится, в декабре 1988 года, сразу после разрушительного землетрясения, армяне вылили присланную из Баку донорскую кровь. Мол, негоже «арийскую» кровь смешивать с тюркской. То есть, даже в столь трудной ситуации шовинизм взял верх над здравым смыслом и инстинктом самосохранения…

Кстати, сегодня из Еревана выехало еще несколько фур, уже с французским продовольствием. На них наклеен провокационный плакат: «Гуманитарная помощь Франции народу арцаха». Далее значатся всякие логотипы регионов Франции, которые сварили весь этот бульон. Сопровождала этот караван аж сама мэр Парижа Анн Идальго. Дело обстряпано так, что центральное французское правительство скорее всего отмажется от обвинений в поддержке сепаратизма. Хотя отмазываться уже поздно.

Чем дольше будут армяне сопротивляться проезду продовольствия по Агдамской дороге, тем нагляднее будут доказывать политизацию гуманитарного значения Лачинской дороги. Страны, поддерживающие нарратив о гуманитарном значении лачинской трассы, самым неловким образом подписываются в попрании международного права, в неуважении территориальной целостности другого государства. Время (да право с силой) в этом вопросе однозначно на стороне Баку. Палатки, бережно и деловито разбитые работниками Азербайджанского общества Красного Полумесяца, красноречиво свидетельствуют о том, что Баку готов долго представлять миру реалити-шоу под названием «Строптивые голодающие».

Все начинает выглядеть так, как и есть в реальности. Армяне Карабаха не голодают, а всего лишь не хотят принимать продовольствие из Баку, выступают против реинтеграции и территориальной целостности своего государства, а значит фактически являются преступниками. Но не будем обобщать. Прекрасно понимаем, что часть армянской общины не против реинтеграции, однако не может противостоять своим агрессивным соплеменникам. Суть в другом – в том, что голода нет, гуманитарной катастрофы нет, геноцида - нет.

Самые «умные» из армян уже давно поняли слабость своей позиции и подают голос за реинтеграцию. Те же, кто считает себя еще «умнее», пытаются выкрутиться в лучших традициях «армянского радио». Так, например, Варданян в интервью телеканалу «Дождь» обмолвился, что, мол, да, азербайджанцы предоставляют дорогу из Агдама, но «мы не можем принять азербайджанское продовольствие, потому что оно, конечно же, отравлено». Обсуждать этот бред, конечно, нет смысла, но есть смысл обсудить контекст этого болезненного состояния.

Армяне много говорят об экзистенциальной угрозе. И здесь они абсолютно правы. Таковая действительно существует. Но ищут ее армяне не там. Угроза эта настолько многофакторна, что говорить о ней можно часами. Самая большая экзистенциальная угроза в том, что армяне теряют человеческое лицо, человеческое достоинство. Когда взрослые мужчины с проседью в бороде визжат о том, что их хотят отравить, – это самое настоящее экзистенциальное дно, рядом с которым физическое уничтожение – ничто.

Так чего вы теперь боитесь, армяне? Самое страшное с вами уже произошло.