За «Янычаром» на Первом канале торчат «армянские уши» Азербайджанский историк разоблачает

В российских СМИ неоднократно говорилось, что в России практически не осталось независимого от армян информационного пространства. Во многом и киноиндустрия тоже находится под особым контролем армянского лобби.

Недавно на Первом телеканале России состоялась премьера фильма «Янычар» - российского приключенческого телесериала режиссера Ивана Шурховецкого, автора таких замечательных фильмов, как «Коловрат» и «Джульбарс». Новый исторический проект кинорежиссера носил пилотное название «Русский пленник». Съемки проходили в России и Турции. Производством «Янычара» занималась кинокомпания «Марс Медиа Энтертейнмент» во главе с ее создателем Рубеном Дишдишяном, являющимся генеральным продюсером фильма. Я не затрагиваю художественную сторону сериала. Побуждающим стимулом для написания статьи стали придуманные с политической подоплекой некоторые сюжеты фильма, искажающие историческую действительность.

События в жанре приключенческого сериала с элементами мелодрамы демонстрируются на фоне столкновения государственных и политических интересов Московии (будущей Российской империи), Османской империи и Англии. По сюжету основные события сериала «Янычар» происходят в Османской империи конца XVI века.

Дворцовые интриги, предательства и любовь переплетены в красочном историческом эпосе о борьбе за власть. Эта масштабная история разворачивается в период, когда на московском троне восседал Фёдор, сын царя Ивана Грозного. В сериале постарались отобразить сцены реальной жизни и событий на Руси того времени. Царь всея Руси и великий князь Московский Фёдор I Иванович (1584–1598), известный также по имени Феодор Блаженный, умер в Москве, в Царских палатах 7 (17) января 1598 года, не оставив потомства, и с его смертью прекратилась династия Рюриковичей на царском престоле Московии. Принимая мало участия в управлении государством, царь Фёдор находился под опекой своего шурина (брат жены), боярина Бориса Фёдоровича Годунова, который с 1587 года фактически был соправителем государства, а после смерти Фёдора стал его преемником. Согласно последней воле царя Фёдора, Борис тотчас взошел на московский трон.

Одним из других главных персонажей сериала является османский султан Мехмед III (1595–1603), сменивший на троне своего отца. Исторические события переносят зрителя в Стамбул, в один из крупнейших городов той эпохи, как, впрочем, и настоящего времени, откуда османские государи, носившие титул падишаха, правили огромной империей, разросшейся благодаря успешным завоеваниям соседних территорий. Султану Мехмеду III досталась в наследство Тринадцатилетняя война в Венгрии (1593–1606) с австрийскими Габсбургами. После одержанной в 1596 году победы в Венгрии, кстати, так и не сумевший ею воспользоваться, он возвращается в Стамбул к своей изнеженной жизни. Таким образом, если читателю интересно - в фильме охватывается короткий промежуток времени: с конца 1596 года по первую половину 1598 года.

Сюжет сериала разворачивается вокруг казака Алехи Кречета, который, согласно последней воле своего отца, пустился в далекий и небезопасный путь, чтобы поклониться Деве Марии на Елеонской горе в Иерусалиме. Для этого ему предстоит пересечь земли, принадлежащие Османской империи. Благодаря успешной войне османские владения на востоке некоторое время (1590–1603/1607) начинались в азербайджанских городах Дербенд и Баку, включали Ширван, Карабах, Чухурсаад (Иреван) и другие азербайджанские области. Далее пути в Стамбул пролегали через Малую Азию. Прибившись к торговому каравану, Алеха в Карсе поневоле становится янычаром Али, и дальнейшая его судьба связана со службой при дворе султана. Он не теряет надежды обрести свободу, исполняет наказ отца, встречает свою любовь, возвращается на родину и даже общается с царем Борисом Годуновым. Тем временем английский посланник подбивает султанского визиря на войну с Россией.

Создатели «Янычара» подчеркивают, что не ставили перед собой задачи реконструкции исторических событий. Сюжет является плодом авторской фантазии. Поэтому не удивительно, что в канву сериала вплетены надуманные сюжеты из якобы армянской истории. Уже во второй серии фильма, откуда ни возьмись, появляется армянская княжна (!?) по имени Лилит, очередная наложница в султанский гарем.

Но откуда в конце XVI века могла взяться армянская княжна? Для ответа на этот вопрос сделаем маленький экскурс в историю региона.

История армянского народа большей частью протекала под властью иноземцев, которые вели активную политику уничтожения высшего сословия армян. В начале VIII века арабы уничтожили почти все армянские дворянские роды. Некоторые из них пережили эту трагедию и создали в конце IX и в X веке три небольших армянских княжества –Васпуракан, Ширак и Вананд в составе Азербайджанского наместничества Арабского халифата. Но и их в течение 1021–1064 годов в борьбе с Халифатом уничтожила Византия, установившая режим гнета и репрессий. Большинство армян были выселены греками как неблагонадежный элемент в центральные провинции Анатолии, подальше от арабской границы. Даже образование армянскими переселенцами маленького княжества в Киликии уже не могло остановить начавшееся ранее вырождение армянского дворянства. Благодаря своим наклонностям и историческим перипетиям остатки этого сословия пополнили ряды армянского купечества, торговцев и ремесленников.

Вмешательство мировых центров силы в дела Османской империи и Кызылбашской державы (тюркиманы-кызылбаши – это историческое название современных азербайджанцев-шиитов) и настраивание меньшинств против своих правительств создало благоприятную почву для присвоения армянами исторического и культурного наследия не только кавказских албан и грузин, но и азербайджанцев-мусульман. В Северном Азербайджане на бывшей территории исторической Албании сохранились албанские дворянские роды в Нахчыване, Иреване, Капанат-Зангезуре, Карабахе, Борчалы и других провинциях. Все перечисленные провинции составляют каноническую территорию Албанской Автокефальной Апостольской Церкви и проживающие там дворянские роды причисляли себя к этой церкви и считали албанами. Именно представители албанской высшей знати получили от арабов титул мелика. Поэтому княжна могла быть только албанкой и по национальности, и по вере.

Тем не менее, создатели сериала предпочли приписать историю соседа армянской истории. Но этого оказалось мало. И с маниакальным упорством создатели пошли на полномасштабную фальсификацию событий.

Кто-то может допустить уместным художественный вымысел, но не за счет же соседа и очередного искажения фактов его истории.

И вот в шестой серии вдруг, неожиданно в султанском гареме Лилит сообщают печальную весть о гибели ее близких от рук персов (!?) в деревне Ангехакот. Теперь выясняется, что так называемая армянская княжна родом из деревни Сисиянского махала Нахчыванской провинции, настоящее название которой Ангелаут. Впервые этнические армяне поселились в селе Ангелаут после Туркманчайского мирного договора 1828 года, заключенного между Россией и Кызылбашским государством. С целью создания этнической опоры для себя и использования ее в качестве военно-географического форпоста против Кызылбашской державы и Османской империи русская власть переселила из этих стран и переселяла в последующие периоды сотни тысяч армян и других христиан и даже езидов на Южный Кавказ. Весной 1828 года из села Каракявшан в окрестностях Тебриза было переселено в Ангелаут более 200 армянских жителей. В советский период поменяли многие топонимы на территории Армянской ССР, большинство из которых по вполне понятным причинам имеет азербайджано-тюркское происхождение. Эти исторические земли Азербайджана никогда никакой Армении не принадлежали, так как современная Армения сама была искусственно создана на азербайджанских землях мировыми центрами силы. Деревня Ангелаут была переименована в Ангехакот после принудительной передачи в 1921 году западной части Зангезурского уезда из состава Азербайджанской ССР в состав Армянской ССР.

Наряду с надуманной княжной с экрана опять подается геноцидальная мания армян – вечно гонимый и истребляемый народ.

Но сила правды разоблачает любую ложь. Дело в том, что в 1590 году по мирному договору почти весь Азербайджан, включая Нахчыван, Капанат-Зангезур, Иреван, отошел под власть Османской империи. Вплоть до 1603 года – начала освободительной войны Кызылбашского государства во главе с шахом Аббасом I против османской оккупации, в Капанат-Зангезуре османская администрация твердо обеспечивала порядок и спокойствие. Поэтому ни о какой гибели родных Лилит не может быть и речи.

К тому же в корне неверен давний приём наименования тюркиман-кызылбашей персами. В фильме это делается намеренно. Термином «перс» пытаются затушевать ведущую роль азербайджанцев (азерийцев, тюркиман) на Кавказе, в Иране и в Передней Азии в целом, особенно последние 1300–1400 лет. Тюркиманы являются государствообразующим и ведущим народом крупных государств и даже мировых держав: Сельджуков, Караман, Каракоюнлу, Аккоюнлу и Кызылбашской державы. Персы были лишь частью населения Ирана, в котором на протяжении тысячелетий проживали и проживают разные народы. Тюрки имеют отличное от персов происхождение и богатую оригинальную культуру и историю. Но в начале XIX века Российская империя захватила Северный Азербайджан и негласно запретила употребление хоронима «Азербайджан» и этнонима «тюркиман» в отношении захваченных земель. Такой запрет был направлен на лишение народа исторической памяти и ослабление его этнических корней. Политика лишения народа и страны своего названия была на руку армянским переселенцам из Ирана и Турции, которые расселились на Южном Кавказе среди азербайджанцев. Мало того, на азербайджанских землях Иреванского и Нахчыванского ханств была ненадолго создана Армянская область, но в дальнейшем эту политическую провокацию исправили и образовали Иреванскую губернию. Этим не преминули воспользоваться недруги Азербайджана в целях фальсификации его истории. Они называли губернию Русской Арменией, а в советское время - уже Восточной Арменией.

По замыслу создателей в большей части сериала «Янычар» акцент делается на завязавшуюся в резиденции трапезундского (трабзонского) губернатора дружбу между так называемой армянской княжной и дочерью царского посланника к султану. Ее выкрали крымские ногайцы по поручению сторонника войны визиря Хасана.

Параллельно с наложницами постепенно завязывается крепкая дружба между янычаром Али и поначалу заклятого врага Алехи янычаром Арсланом, который оказывается армянского происхождения. Не говоря о cлaбocти пocтaнoвки и хорошем актерском составе, в сериале в xудoжecтвeннoй фopмe pacкpывaeтcя выcocaнный из пaльцa cюжeт дружбы представителей русского и армянского народов.

Случаев с надуманными сюжетами и фальсификацией истории в российской кинематографии и на телевидении немало. Буквально на днях прошел показ документально-игрового фильма «Земля», рассказывающего о формировании Российской империи, СССР, а затем и современной России. В первой серии документально-исторического цикла рассказывается о дальнейшем расширении Российской империи. В рассказе о завоевании стран и народов Кавказа на 45-й минуте перечисляются Грузия, населенная христианами «Восточная Армения», мусульманские ханства, Дагестан и будущий Азербайджан. Как мы видим, длинные волосатые лапы добрались и до этого фильма. Накануне завоевания в 1826 году в населении так называемой Восточной Армении, составленной из Иреванского и Нахчыванского ханств Азербайджана, христиане составляли всего лишь 15,3%, а остальные почти 85% были тюркиманы (азербайджанцы). В действии все та же омерзительная и гадкая политика обезличивания азербайджанцев и Северного Азербайджана, о чем говорилось выше. Изъяв из употребления и стерев с карт название «Азербайджан», российские власти называли его Восточным Закавказьем, а его западную часть – Арменией. А на самом деле Россия захватила Грузию и Северный Азербайджан, который в фильме представлен разделенным на «Восточную Армению» и мусульманские ханства.

Увы, сплошь и рядом продолжается присвоение богатого исторического и культурного наследия Азербайджана со стороны соседей, используемое также как орудие в различных сферах информационной войны. Однако украденные земли, история и культура никакому народу не добавляет величия, древности, достоинства и уважения.

Об авторе: Рафик Фируз оглу Сафаров – доктор философии по истории, доцент, ведущий научный сотрудник Института археологии, этнографии и антропологии НАНА, автор более 100 научных и публицистических статей, один из авторов двух книг об азербайджанском этносе (1998, 2005), автор монографии «Изменение этнического состава населения Иреванской губернии в XIX–XX веках» (Баку, 2009).