О «гордости» Саркисяна в Шуше, или Как армяне переписывали историю Карабаха Война с азербайджанскими памятниками

Разгромно проиграв Азербайджану в 44-дневной войне, власти Армении пытаются вызвать интерес Запада к сложившейся поствоенной ситуации для поддержки своих территориальных претензий. Вместо выполнения пунктов трехсторонних заявлений от 10 ноября 2020 года и 11 января 2021 года армянская сторона демонстрирует деструктивное поведение с целью сворачивания достигнутых соглашений. Одним из пунктов этого лицемерного плана являются обвинения в якобы уничтожении Азербайджаном армянского культурно-религиозного наследия на освобожденных территориях.

Власти Армении заявляют, что христианские памятники являются «вещественным доказательством многовековой истории армянского народа в Карабахе». При этом в годы оккупации азербайджанских территорий Армения, изгнав азербайджанцев, осуществляла захватническую политику против историко-культурного наследия Азербайджана. В рамках своей целенаправленной политики и практики дискриминационного уничтожения азербайджанских историко-культурных корней в Карабахе Армения занималась разрушением, осквернением, разграблением и присвоением культурного наследия Азербайджана.

Стремясь полностью стереть историко-культурное наследие азербайджанского народа в Карабахе, армянские оккупанты разрушили мусульманские памятники, арменизировав христианские храмы Кавказской Албании. Целью этих преступных деяний было намерение скрыть неоспоримые факты переселения армян на эти земли с начала XIX века и сотворить поддельные исторические «доказательства» якобы тысячелетнего их присутствия в этих краях.

В результате агрессии Армении против Азербайджана на оккупированных территориях уничтожены 2 645 историко-культурных, 1 814 архитектурных, 747 археологических памятников, 64 садово-парковых монументальных памятника, 23 музея, 102 757 музейных экспонатов, 4 государственные галереи, 376 произведений живописи. Кроме того, армянскими оккупантами были разрушены 365 клубов, 761 библиотека, 193 дома культуры, 310 храмов, 72 мечети, 199 курганов, 161 древнее кладбище, 184 древних поселения, 165 культовых сооружений и святынь, и 39 гробниц.

Власти Азербайджана после завершения 44-дневной войны заявили о намерении сохранить христианские памятники на освобожденных территориях, но, несмотря на это, в Армении до сих пор утверждают о якобы нависшей угрозе над христианским наследием Карабаха.

Так, на днях президент Армении Армен Саркисян на встрече с участниками международной конференции по религиозной свободе выразил «озабоченность судьбой армянского культурно-религиозного наследия» Карабаха. По его словам, «в каждом селе и городе Карабаха можно распознать армянскую историю, богатое культурное и историческое наследие».

«Я, как президент Армении, испытывал гордость в Шуши (Шуше - ред.). Я был горд не только тем, что в городе были восхитительные церкви, но и тем, что мои соотечественники вложили огромные финансы и для восстановления находящейся там мечети. Это говорит не только о религиозной свободе, но и человеческом облике и поведении», - отметил он.

Как поняли многие читатели, речь идет о Верхней мечети Гевхар-аги, которую в 2019 году карабахские сепаратисты отремонтировали при помощи иранских специалистов, изменив первозданный вид. Хотя строительство этой мечети было начато по распоряжению карабахского правителя Ибрагим Халил-хана в 1768—1769 годах, а достройка завершена архитектором Кербалаи Сефи-ханом Карабаги по распоряжению уже дочери Ибрагим Халил-хана Гевхар-аги в 1883—1885 годах, карабахские сепаратисты объявили культовое сооружение образцом «персидской» культуры.

Этим шагом они хотели переписать историю города Шуша, стерев азербайджанские следы. Поэтому слова президента Армении о том, что «реконструкция» шушинской мечети свидетельствует о «религиозной свободе, человеческом облике и поведении» являются всего лишь пустым сотрясением воздуха.

Армянские оккупанты превратили мечети на ранее оккупированных территориях Азербайджана в хлева, а надгробия с мусульманских кладбищ продавались в Армении в качестве строительного камня. А сейчас, вопя на весь мир о якобы уничтожении со стороны Азербайджана христианского наследия, Армения пытается продемонстрировать «уважение» к религиозным ценностям, хотя при этом не приложила никаких усилий для сохранения мечетей на своей территории.

От ереванской мечети Аббаса Мирзы (Сардара), построенной в 19-м веке, остался лишь маленький фрагмент стены. В плачевном состоянии находятся мечети в селе Андокаван (датируется 17-18-м веками) и в Зоракерте (датируется 19-20-м веками). Но вместо реконструкции этих сооружений Армения «восстанавливала» мечеть на ранее оккупированных территориях Азербайджана, пытаясь обелить себя в глазах мусульманского мира, а заодно и изменить архитектурный стиль строения с целью стереть все элементы, свидетельствующие об их азербайджанском происхождении.

По поводу принадлежности христианских памятников Карабаха почти век назад писал известный советский историк-востоковед Илья Петрушевский, который в 1928 году совершил путешествие по этому региону. Относительно христианских монастырей Петрушевский писал, что армяне сюда ходят очень редко, а в последнее время вообще не ходят. «В этом смысле они проявляют большую скупость. Эти места чаще посещают местные тюркские скотоводы, особенно при переходах в зимние и летние пастбища. При этом они проявляют большую щедрость. Это еще раз доказывает, что армяне в этих местах люди пришлые и местные святые места вообще-то для них не являются таковыми, а азербайджанцы, испокон веков проживающие здесь, передают веру в эти священные места из поколения в поколение».

В результате долгого изучения и исследования этноса, быта, культуры местного населения ученый пришел к следующим выводам: «Карабах никогда не был центром армянской культуры. Карабахская культура целостна и принадлежит она азербайджанскому народу» (И.П.Петрушевский. «О дохристианских верованиях крестьян Нагорного Карабаха», Воронеж, 1930, с 13).

Слова Петрушевского подтверждает и скандал, произошедший в 2014 году в Армении. Тогда Министерство культуры сдало в аренду развалины храма в музее-заповеднике «Звартноц» группе лиц, которые устроили в стенах церкви попойку. При этом еще в 2000 году руины христианского храма и археологическая территория вокруг него были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. А недавно на территории историко-культурного заповедника «Гарни» было проведено свадебное застолье. Вот так в Армении относятся к историко-культурным памятникам, но предпочитают говорить о «вандализме» Азербайджана.