Ибо не ведают, что творят… Размышления Эмина Галалы

Гнев – это открытая и мимолетная ненависть, своего рода вспышка. Ненависть – это гнев постоянный, сдержанный, вернее, должным образом выдержанный.

Прощение – это дар. Уметь прощать и быть прощенным - одна из восхитительных особенностей человека. То же можно сказать и о народах. Великодушие и снисхождение, готовность перевернуть страницу и начать новую, отодвинув и со временем похоронив обиды, помогает человечеству избежать самоуничтожения. Я не просто в это верю, я это знаю. И при всех сомнениях в адекватности большинства армян, происходящего от чувства исключительности и длительной безнаказанности, я еще верю в возможность какого-то диалога по принципу «худой мир лучше доброй ссоры».

Именно поэтому я испытываю странные чувства при написании этой статьи. С одной стороны, пишется на одном дыхании. Не позволяя гневу затмить разум, я пытаюсь не переходить мои рамки приличия, основанные на жизненном опыте, мировоззрении и понимании границ дозволенного. Нам важно не терять голову, как бы не изощрялся враг. Но в то же время писать трудно. Вывод, к которому я прихожу, это еще одна трещина в хрупкой надежде на диалог между нами и армянами.

Кем надо быть, чтобы придумать такой текст для этой фотографии? Отец, прижимающий к груди труп младенца. Наименьшая допустимая реакция для тех, кто в принципе не способен к состраданию – это уважение к скорби. Для совсем нелюдей – хотя бы молчание, пусть и безразличное. Армяне даже на это оказались неспособны.

И среди азербайджанцев есть люди, позволяющие недостойные с точки зрения человечности и гуманизма замечания по поводу армян. Наш народ был вероломно и жестоко изгнан с земель своих предков, мы пережили ужас Ходжалы, мы на протяжении тридцати лет взывали к миру в попытках найти справедливость. Нам есть за что ненавидеть. Но как бы я хорошо не понимал причины таких комментариев, я не могу принять некоторые из замечаний своих соотечественников.

При этом есть фундаментальная разница между некоторыми нашими непозволительно жесткими комментариями и текстом под этим снимком. Во-первых, азербайджанские войска делали все возможное, чтобы не подвергать опасности мирное население.  Мы не убивали детей, и снимков с трупами армянских малышей попросту нет.  Во-вторых, каждое замечание «за гранью фола» в азербайджанских социальных сетях наряду с репликами сторонников такого подхода вызывает стабильно-негативную реакцию немалой части азербайджанцев, призывающих не забывать о непреходящих ценностях и милосердии. Армянское общество такого рода «комплексами», как правило, не страдает. Еще бы! Страна, в которой пособник нацистов возведен в ранг национального героя, не должна заморачиваться на законы – религиозные, общечеловеческие, морально-этические, международные. Страна, в которой ненависть к туркам стала официальной религией, которая отвергает своих сограждан, пытающихся воззвать к совести и устрашиться гнева Божьего, от подобного рода реплик получает удовольствие. Вспоминается правозащитник Ванян, скончавшийся на днях в Тбилиси. Он в свое время написал, что Армения преступила рубеж преступлений против собственных граждан. Я бы добавил – Армения намного раньше преступила рубеж преступлений против своих соседей, против всего человечного и человеческого.  

Кем бы ни было человекоподобное существо, оставившее этот комментарий, я хочу от имени всех азербайджанцев мира пожать ему или ей руку и сказать большое человеческое спасибо. Я не юродствую, вовсе нет. Огромная благодарность за то, что помогаете и дальше оттачивать нашу ненависть к армянскому фашизму и сепаратизму. Искренняя признательность, что уже блистательно обучив нас не только азам, но и многим секретам обращения с психически больными представителями армянского общества (которые, к сожалению и для вас, и для нас составляют большинство), вы неустанно совершенствуете наши навыки. Низкий поклон за то, что подобного рода комментариями не даете нам даже немного расслабиться и забыть истинное лицо агрессора.

«Прости им, ибо не ведают, что творят». Именно это сказал Иисус, обращаясь к Отцу, когда его распяли. Великий пример божественного всепрощения. Но нам он не подойдет. Дело совсем не в том, что мы мусульмане. Просто вы всегда знаете, что делаете. И просто мы больше не позволим себя распять. Я недаром вспомнил характеристику гнева и ненависти в начале статьи. Для мечтающих о реванше дашнаков и тюркофобов у нас в изобилии и то, и другое.

А для того, чтобы увидеть, во что трансформируется холодная азербайджанская ненависть и горячий азербайджанский гнев, любители креативных комментов к фотографиям человеческого горя могут посетить «Ераблур».