Армянский культурный шовинизм угрожает миру и сосуществованию в регионе По следам отчета Pew Research Center

В английской версии Caliber.Az опубликована статья, посвящённая культурному шовинизму в Армении. Предлагаем вниманию читателей перевод данного материала.

Согласно недавнему исследованию, проведенному Pew Research Center, уровень культурного шовинизма достаточно высок в различных странах Восточной Европы, в частности, в Греции, Грузии и Армении. По данным опроса, более 80 процентов населения этих государств считают, что их культура превосходит культуры других народов. Греция занимает лидирующие позиции с 89 процентами, за ней идут Грузия и Армения с 85 и 84 процентами, соответственно.

Разумеется, для любой нации вполне приемлемо беречь, гордиться и продвигать свои национально-культурные ценности; по сути, в этом есть эмоциональная связь и потребность. Безусловно, эти идеи способствуют поддержанию мира и сосуществованию в обществе, основой которого является совокупность ценностей. В качестве примера может служить общий язык, который обеспечивает коммуникацию в социуме.

Тогда возникает такой вопрос: что такое культурный шовинизм и почему он считается опасным? Во-первых, для того, чтобы понять концепцию культурного шовинизма необходимо сформулировать конкретное определение. В научной литературе она обозначается следующим образом: «Культурный шовинизм — это тенденция считать себя лучше других».

Исследование Pew Research Center также показало, что культурный шовинизм в той или иной степени встречается во всех странах, где проводился опрос; в некоторых государствах он преобладает (80 процентов), в то время как в других составляет около 20 процентов. Следовательно, даже в тех сообществах, где культурный шовинизм воспринимается негативно, могут проявляться некоторые из его признаков.

Тот факт, что культурный шовинизм поощряет нетерпимость к другим культурам в обществах, где он доминирует, и не признает право «чужих» культур на существование или процветание, является одним из ключевых факторов, делающих его опасным. Разумеется, такой подход противоречит универсальным принципам, которые человечество вырабатывало ценой многочисленных жертв. Независимо от того, насколько удачно они реализованы, универсальные принципы — это лучший подход к поддержанию мира и гармонии, которые человечество строило на протяжении длительного периода времени.

Другой важный аспект культурного шовинизма заключается в том, что он в основном вытекает из невежества, неграмотности и, что самое страшное, - необъективности. Те, кто считает, что их культура превосходит другие, не знают о том, что ни одна цивилизация не уникальна: она не была развита благодаря усилиям только одной группы. Все цивилизации развивались, создавали и обогащались на протяжении всей истории человечества, перенимая опыт друг друга. В эпоху глобализма эта практика наблюдается наиболее четко.

Внедрение культурного шовинизма в государственную политику является одним из самых опасных его проявлений. Такая тенденция особенно распространена в современной Республике Армения. Поощряя культурный шовинизм на государственном уровне, Ереван смог привить своим гражданам враждебное отношение к соседям, в частности, к азербайджанцам.

Изображая армян как высшую расу (подобно нацистской Германии) с «древней историей» и «более развитой культурой», чем у азербайджанцев, правительственная пропаганда в этой стране поощряет потребность в новом лебенсрауме (жизненном пространстве на Востоке) и оправдывает агрессивную оккупационную политику. Территориальные притязания по отношению к соседям официально закреплены конституцией.

Армянский культурный шовинизм, или, выражаясь более красноречиво, коллективный нарциссизм, сопровождался культурным геноцидом, совершённом в период 30-летней оккупации азербайджанских земель. Азербайджанские исторические и культурные памятники были разрушены, а поселения были буквально стерты с лица земли.

Армянский коллективный нарциссизм, оказавшийся причиной комплекса неполноценности, нацелился на исторические культурные достижения азербайджанцев. Даже сейчас в Ереване, древней прародине азербайджанцев, систематический культурный геноцид до сих пор продолжается. Разрушая азербайджанские памятники и храмы, правительство Армении пытается представить эти места как «исторические» армянские земли. Другими словами, попытки армян создать лучшую культуру были предприняты за счет уничтожения или искажения самобытности других цивилизаций.

С другой стороны, армянский шовинизм представляет серьезную угрозу для регионального мира и сосуществования, увековечивая память и «наследие» таких фашистских приспешников, как Гарегин Нжде, и таких террористов, как Монте Мелконян.

Эта фашистская политика привела к Первой Карабахской войне (1988-1992), в результате которой один миллион азербайджанцев был вынужден покинуть свои дома, а невинные мирные жители были убиты. Более того, в результате той же шовинистической, варварской позиции армянские вооруженные силы нанесли ракетные удары по азербайджанским городам (Гянджа, Барда и т.д.), которые находились далеко от места военных действий во время Второй Карабахской войны (2020). В результате этих ракетных обстрелов погибли десятки невинных гражданских, а многие дети стали сиротами.

До сих пор было немало написано и сказано о различных формах армянского шовинизма, но важно то, что, как заметила политический философ Ханна Арендт в отношении нацизма, человечество не должно позволить злу снова стать обыденностью.

Идея о «бедных» и «страдающих» армянах не должна обманывать международное сообщество, заставляя его игнорировать преступления против человечества, которые совершила и продолжает совершать Армения. В противном случае это проложит путь к еще более жестоким, беспрецедентным преступлениям, хорошо известных истории.

Перевод: Фарах Мамедли