Армянское фейкотворчество — от острова Сан-Ладзаро-дельи-Армени до карабахского Гянджасара Видео YouTube-канала Caliber.Az

Состоявшийся на днях визит представителей аккредитованного в Азербайджане дипломатического корпуса на освобожденные территории Карабаха и Восточного Зангезура вызвал в армянском обществе какой-то непонятный взрыв истерии и огненные полыхания из самых различных точек армянского общественно-политического истеблишмента. Густой дым и длинные языки пламени взвились в небо над Арменией особенно после  того, как временный поверенный в делах США в Азербайджане Эми Карлон предложила почтить минутой молчания память шехидов, погибших при освобождении Карабаха, а также распространения видеокадров знакомства гостей с восстанавливаемым Ханкенди, их прогулок по «ханскому селу» и роскошного гала-приёма, сопровождавшегося, как и водится, концертной  программой мастеров искусств и веселыми танцами в сердце Карабаха — в освобожденной Шуше — с активным участием, кстати, самих иностранных гостей.

Впрочем, наиболее яркие взрывы метановых фейерверков засверкали на армянском небосводе после того, как дипломатический корпус посетил жемчужины средневекового албанского зодчества — монастыри Гянджасар и Худавенг. А в стенах первого из них ознакомился с экспонатами довольно необычного музея — экспозицией армянских исторических рукоблудий. 

Не будем вновь сыпать соль на рану ныне здравствующим и спрятавшимся в свои норы авторам этих так называемых «средневековых» (разумеется, в кавычках) книг и напоминать всему миру о той забавной сцене, произошедшей в тот день в стенах монастыря и сопровождавшейся дружным хохотом зарубежных дипломатов. Сцена хохота станет отныне самой яркой, мы бы даже сказали ТИТУЛЬНОЙ страницей всей армянской псевдоисториографии. Так сказать, её предисловием. И даже эпиграфом! А поговорим мы лучше о другом — о последовавшей после этой сцены реакции в деморализованном от такого позора армянском обществе.

Ну, начнем с того, что, во-первых, какое ваше дело до всей этой поездки, коль скоро вы признали Карабах суверенной территорией Азербайджана и даже парафировали мирный договор, основанный как раз на парадигме признания вами Карабаха частью Азербайджана! Что, может, передумали? Это не первое подобное турне и далеко не последнее — отныне их будет столько, сколько мы сочтём нужным.

Во-вторых, раз уж поймали вас с поличными, то сидите уж тихо и сопите во все ноздри. А то ведь ринулись наспех сочинять всевоможные объяснения, одно нелепее другого и, что позабавило больше всего, одно опровергающее другое. Вы бы уж там скооридинировали, что ли, свою «линию защиты», чтобы звучали ваши сказки хоть как-то членораздельно. А то ведь, понимаете ли, запел  сперва Айк Демоян — экс-директор другого музея подделок, так называемого «геноцида армян» — и позволил себе выступить от имени директора Матенадарана Араика Хзмаляна. Да еще и упрекнул того, мол, почему он молчит и не озвучивает быстренько состряпанную версию, мол, в Гянджасаре, лежат, дескать... «копии», а «подлинники», видите ли, в «Матенадаране хранятся». То есть, как бы подкинул своему коллеге подсказку.

Да потому и набрал воды в рот в тот момент Хзмалян, что пребывал в первое время в растерянности и сказать ему, в общем-то, было нечего, пока не поступил к нему пас от Демояна! Нет никаких подлинников, не существуют в природе, и никогда их не было! Подлинники лежат в Гянджасаре, но это подлинники совсем иного порядка — это подлинники фейков! А всё остальное может быть только их последующей репродукцией. 

Ну, затащили они второпях Магдалену Гроно в крупнейшнее хранилище исторических подделок под названием Матенадаран и быстренько пролистали перед ее глазами какую-то книжку, назвав ее якобы «оригиналом» тех самых пустостраничных тетрадок. Но стоит ли напоминать, что экспонатов за витринами в Гянджасаре лежат аж пятьдесят пять, а показали гостье в Ереване только одну книгу, да и, к тому же, не имеющую визуально ничего общего с тем, над чем та заслуженно смеялась в стенах албанского монастыря. Понятно, что не стала бы Гроно с лупой сверять содержание этого экспоната с тем, что видела в Карабахе. Поэтому  и заявление, сделанное ею по итогам навязанного ей визита в Матенадаран, было дипломатически выдержанным, a вовсе не дезавуирующим ее же собственный смех в Карабахе. Который, как мы понимаем, так и остался в силе.

Тактика армянских фейкометчиков, в принципе, легко прочитываема и разгадываема — Матенадаран далеко, и сказать можно что угодно. Мол, «приезжайте и сами смотрите». 

Ага, щас! Этим врунишкам невдомёк, что их выдаёт масса мелких деталей. Во-первых, почему  попивающий нынче чай в азербайджанской тюрьме заключенный по имено Бако Саакян, открывая в 2016 году в тогда еще оккупированном Гянджасаре данную экспозицию, умолчал, что перед гостями выложены якобы... «копии»? Выходит, слукавил либо сам Саакян, либо же наврали ему. Одно из двух! Во-вторых, зачем нужно было держать «копии» под толстым стеклом, да еще и под сигнализацией? Что за дешевая имитация? В-третьих, даже если допустить, что это — «копии», то разве нельзя было три года назад в дни антитеррористических мероприятий собрать всё то, что лежало под сигнализацией (пусть даже копии), и вывезти с собой в Армению? Нельзя было? Нет, это не имело уже никакого смысла! Настоятели прекрасно знали, что вся эта макулатура гроша медного не стоит. В-четвёртых, даже если предположить, что это «копии», то неужели нельзя было хотя бы разрисовать остальные страницы? Что, акварельной краски не хватило? Что за крохоборство такое!

Впрочем, мы готовы дать сотрудникам функционирующего при Матенадаране мастерской по изготовлению (в кавычках) «древних рукописей» уникальный шанс сохранить лицо. Смотрите, в нашем распоряжении имеются всё то, что ваши србазаны бросили и убежали, забрав с собой только сантехнику. А вы, в свою очередь, утверждаете, что у вас якобы хранятся «подлинники». Хорошо, допустим, что так. Достаньте их! Мы готовы инициировать создание международной группы беспристрастных экспертов из самых авторитетных лабораторий мира, которые приедут, ознакомятся с этими пресловутыми «оригиналами», сравнят их с тем, что хранится у нас в Гянджасаре и проведут химическую экспертизу как бумаги, так и краски. Вы готовы? 

Нет, не готовы вы! И вы, и мы прекрасно и дружно знаем, почему вы на это никогда не пойдёте! Да по той же причине, по какой вы многие годы отказываетесь от создания совместной комиссии историков по изучению событий первой мировой войны. У вас уже выстроен нарратив, который вместо научного обоснования и аргументации требует другого — тысячекратного повторения и вдалбливания его в подсознание людей. Ведь, как известно , ложь, повторенная тысячу раз, превращается в истину.

Нет у вас никаких оригиналов, и никогда не было! Кстати, вы еще не придумали объяснение обнаруженному нами в Кельбаджаре кустарному цеху по изготовлению «средневековых хачкаров» с применением… то ли уксуса, то ли навоза? Нет?

А может, скáжите, мол, это тоже… «копии хачкаров», a «подлинники хранятся в подвалах Эчмиадзина»?

Пора вам, неуважаемые армянские фальсификаторы, смириться с общепризнанным историческим фактом: средневековые княжества Арцах-Хачен, Сюник, Пайтакаран, Утик и др. были частью государства Кавказская Албания! Да, в разные исторические периоды это государство могло испытывать на себе определенное духовно-религиозное влияние со стороны соседнего армянского духовенства, но ведь это не делает перечисленные нами княжества «армянскими» и не превращает их правителей и население в этнических хаев. В конце концов, как могли этнические хаи (то есть, говорящие на индоевропейском языке) носить имена Гасан, Джалал и, что особенно символично, Аллахвердибек? Что на хайском означает слово «-верди»? Окончание «-янц» указывало на принадлежность носителя фамилии именно к восточно-христианской церкви, а вовсе не к хайскому этносу! Оно носило религиозный подтекст, а не этнический. Иначе, все азербайджанцы, узбеки, казахи, киргизы, чеченцы, татары и пр., фамилии которых в советское время оканчивались на «-ов» и «-ев», должны были по умолчанию считаться этническими «славянами», а носители фамилий на «-заде» — этническими «персами». А как быть Шихлинским , Нахчыванским , Лемберанским , Сарыджалинским, Джуварлинским , Шахтахтинским , Талышинским , Муганлинским  и пр? Выходит, все они — этнические «поляки»? А как же генерал  Мовсес Силикян, которого даже вы сами признаёте этническим удином — никак ли не смущает вас окончание «-ян» в его фамилии?

Гасан-Джалал Дола  был албанским правителем албанского княжества, а основанный им Гянджасарский монастырь стал духовным центром его албанского народа! Да, кстати, если Карабах и в особенности Гянджасар были не албанскими, а, прости нас Господи, «армянскими», то к чему тогда было упразднять в 1836 году Албанский Каталикосат и — внимание! — переподчинять Гянджясар Эчмиадзину? Объясните! Как можно было переподчинять «армянское» армянам? Где логика? А ведь подписанное Николаем Первым императорское Положение «Об управлении делами Армянской Церкви» — неоспоримый исторический факт, его невозможно скрыть или опровергнуть! 

Вот, что пишет российский  историк Василий Львович Величко в книге  «Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы», изданной в 1904 году в Санкт-Петербурге: 

«Весьма интересен также вопрос о закавказской Албании, или, по-армянски, Агвании. Эта страна, в состав которой входили и нынешняя Елизаветпольская губерния, и части Тифлисской и Дагестана, была населена народами неармянскаго происхождения, получившими христианство от армян. До начала XIX века существовал отдельный агванский или гандзасарский католикос, соперничавший с эчмиадзинским и по временам совершенно независимый от последнего. В настоящее время христиане, бывшие некогда паствою агванского католикоса, считаются «армянами» и, перемешавшись с ними, усвоили их характер».

Ну, куда уж дальше-то! Отдельный агванский (то есть албанский) Гандзасарский каталикосат со своими приходом неармянского происхождения, соперничавший с Эчмиадзинским! Это что за «армяне» такие (в кавычках, естественно), которые имели свой отдельный, автокефальный каталикосат в Гандзасаре, соперничали с армянским Эчмиадзином (то есть, как бы, «с самими собой»), а в последствии еще и смешались с армянами (тоже, с самими собой). Вы где-нибудь встречали «армян», которые соперничали «с самими собой», но потом смешались «с самими собой» и стали «самими собой»?

Трудно придумать бóльший абсурд, чем то, что совершил британский  исследователь Томас де Ваал, обратившийся с вопросом о происхождении Гасанa-Джалалa... как вы думаете, к кому? К  американскому историку — внимание! — АРМЯНСКОГО происхождения Роберту Хьюсейняну (решившему замаскироваться под фамилией Хьюсен)! Это, примерно, как если бы доверить козлу огород! Нашел, у кого спрашивать! И теперь армяне ссылаются на сенсационное «открытие» Томаса де Ваала, сделанное им после запроса к армянину, скрывающемуся под вывеской «американский исследователь».

Послушайте, может хватит этой клоунады? Может, пора уже принять общепризнанный в исторической науке принцип, по которому любой памятник составляет историческое наследие того государства, на чьей территории он находится! Например, армянская  церковь в центре Баку является бесспорно элементом исторического наследия Азербайджанской Республики и армянского этноса. Голубая  мечеть в Ереване и Мавзолей  эмира Саада в селе Джафарабад (ныне Аргаванд) являются частью исторического наследия сегодняшней Республики Армения и азербайджанского этноса. Термальная  баня Рудаш в центре Будапешта и минареты в Эгере  и Эрде  являются частью исторического наследия Венгрии и турецкого этноса. Готические  строения в Калиниградской области являются частью исторического наследия современной Российской Федерации и немецкого этноса. Мечети  Кордовы являются частью исторического наследния Испании и арабского мира. Таковы общепринятые правила! Софийский собор в Стамбуле, немецкая  кирха в Баку, русская  православная часовня Святой Троицы в Калифорнии, римские  амфитеатры в Иордании и многое другое являются частью исторического наследия государств, в в пределах которых они располагаются, независимо от того, кто их когда-то возводил! Тот же  азыхантроп, те же древнейшие люди, останки которых были найдены в  районе Дманиси в Грузии, в пещерах Ильзенхёле в немецком Ранисе и Кафзех и Скул в Израиле, не имели этнической принадлежности, однако эти находки являются частью истории именно тех государств, в суверенных пределах которых они были найдены археологами! Это общепризнанный в мировой академии принцип! И в рамках именно этих правил Гянджасарский , Худавенгский , Амарасский  монастыри, храмы в Гадруте , Лачине  и Агдере  являются частью исторического наследия именно Азербайджанской Республики и сошедшего с исторической сцены албанского народа! Нет в этих историко-культурных памятниках ничего армянского! Да, албанские правители, как мы уже отметили, могли испытывать определенное, и довольно сильное культурно-духовное влияние со стороны соседнего армянского Эчмиадзина, но назвать «армянским» наследие Кавказской Албании, в состав которой без всякого сомнения входили княжества Арцах-Хачен, Сюник, Утик, Пайтакаран и прочие, невозможно и недопустимо. 

Особенно возмутительным является еще и следующее: в том, что мы называем албанское «албанским», нас вдруг вздумали обвинять не кто-нибудь, а именно те, кто сами называют азербайджанское «персидским». С каких пор мечети в Иреване, Шуше, где никогда не жили этнические персы, стали вдруг «иранскими»? В чужом глазу соринку ищут, а в своём бревна не замечают!

Довольно уже! Уберите свой глаз с нашей территории и наших памятников! 

Карабах и освобождённые от оккупации территории были, есть и всегда останутся историческими землями Азербайджана! Проведение мероприятий на этих территориях, в том числе организация визитов дипломатического корпуса, является суверенным правом Азербайджана, и никто не смеет указывать нам, что нам делать на нашей территории. К Армении Карабах не имеет никакого отношения, и эти вопросы не являются предметом для обсуждения. Такие визиты будут организовываться и впредь, причём в ещё большем масштабе.

За атаками армянских кругов на дипломатический корпус, посещающий Карабах, непосредственно стоят власти этой страны — правительство Никола Пашиняна! Именно они и разжигают этот вопрос. Если в Ереване решили вернуться в реваншистское русло, то пускай прямо об этом заявят! Или отказываются от собственноручно парафированного текста будущего мирного соглашения. И тогда поглядим, кто в итоге останется в проигрыше.