Клятвы и обещания по-индийски, или Очередной кошмар в Кашмире Нью-Дели находит союзников в лице себе подобных

Когда в далеком 1933 году студент Кембриджского университета Рахмат Али предложил назвать часть Британской Индии, заселенную мусульманами, «Страной чистых», то, будучи одним из самых активных сторонников движения за независимость, он и не предполагал, сколько грязи попытается вылить на эту страну его ближайший сосед. Причем сосед начал делать это практически сразу со дня обретения независимости, а именно с 1947-го года. Сосед, который получил эту самую независимость одновременно со «Страной чистых» при разделе этой самой Британской Индии.

Самое интересное, что страна, в названии которой были использованы заглавные буквы пяти ее составляющих регионов: Пенджаб, Афганистан, Кашмир, Синд и Белуджистан, и ставшая Пакистан, практически с самого первого дня лишилась одного из этих регионов — Кашмира. Лишилась ввиду того, что махараджа Джамму и Кашмира Хари Сингх, ранее принявший решение заявить о своей независимости и не присоединяться ни к Индии, ни к Пакистану, затем все-таки решил воссоединиться с Индией, из-за чего в Кашмир вошли индийские войска. И это при том, что абсолютное большинство населения княжества составляли мусульмане и сама идея разделения Британской Индии была в том, чтобы разделить территории, населенные мусульманами и индусами. В итоге от огромного княжества Пакистану досталось лишь область Гилгит-Балтистан. То есть, несмотря на то, что название Джамму и Кашмир заложено даже в самом названии Пакистана, он до сих пор не получил эту территорию — за исключением вышеназванной области и 900 кв. км, отвоеванных в результате Второй индо-пакистанской войны в 1965 году. Территорию, которая, повторюсь, принадлежала Пакистану при самом образовании этого относительно молодого по историческим меркам государства. И с тех пор вот уже почти 90 лет Индия, известная своими грязными помыслами в разных политических вопросах (в том числе и по отношению к Азербайджану), пытается всячески очернить «Cтрану чистых», обвиняя ее практически в каждом, даже бытовом конфликте на территории Джамму и Кашмира. Любой выстрел в Кашмире, вне зависимости от того, кем он был произведен, преподносится Индией как «пакистанское пособничество терроризму», причем без всяких доказательств. Словно власти страны руководствуются геббельсовской формулировкой — «чем чудовищнее ложь, тем быстрее в нее поверят». Не зря же фашистская символика была взята именно из индийской культуры.

При этом Индия находит союзников в лице себе подобных, то есть любителей зариться на чужие территории, таких как Армения. Именно поэтому не стоит удивляться индийско-армянскому сотрудничеству в области вооружений, ибо Индия априори не могла равнодушно взирать на укрепление тройственного союза Азербайджан — Турция — Пакистан и развивающиеся на бакинских балконах пакистанские флаги (при всей любви азербайджанского населения к индийским фильмам). Причем меры, применяемые Арменией и Индией, также идентичны: как после оккупации Карабаха наши соседи изменили демографическую ситуацию в этом регионе путем переселения туда даже ливанских армян (ведь ереванские никак не желали покидать «зону комфорта»), так и соседи Пакистана вот уже более полувека пытаются заселить Кашмир индусами, строя им радужные перспективы еще со времен выхода фильма «Любовь в Кашмире» (в 1969-м году).

Руководствуясь тезисом Владимира Ленина о том, что «важнейшим из искусств является кино», Индия год за годом пытается влиять на заграничные умы с помощью Болливуда, раз за разом пиаря Кашмир как «красивейшую и неотъемлемую часть Индии», вовлекая в этот штат миллионы туристов.

Теракт, произошедший 22 апреля в туристической зоне — долине Байсаран, положил начало очередному кошмару в Кашмире и вновь поставил армии двух стран друг против друга. И всё из-за того, что пять боевиков какой-то непонятной группировки «Фронт сопротивления» совершили нападение, в результате которого погибли 26 мирных жителей — 24 туриста-индуса, один христианин и один местный гид-мусульманин. И вот уже две недели проливается кровь в основном ни в чем не повинных людей. И ответственность в этом целиком и полностью лежит на индийских властях, всеми правдами и неправдами, «клятвами и обещаниями» пытающихся оттянуть неизбежное — а именно, возвращение всей территории штата «Стране чистых». Однако, как уже показала история (на примере как минимум нашей страны), никто и никогда не может присвоить чужие земли навсегда, ибо рано или поздно историческая справедливость восстанавливается. И мы как страна в этом вопросе целиком и полностью на стороне справедливости. Ведь «Любовь в Кашмире» — это одно, а любовь к Кашмиру как к исторической родине пакистанских мусульман — это совсем другое. Не правда ли, господа?

Вюгар Вюгарлы, специально для Caliber.Az