«Союз» на крови народов От депортаций к современной политике насилия

Указом президента РФ от 26 февраля 2015 года 27 февраля в России отмечается «День сил специальных операций». Как известно, именно на эту дату приходится начало активных действий России по аннексии Крыма. 

Выбор 27 февраля отнюдь не случайность. Решение связать этот день с крымскими событиями, а впоследствии закрепить как официальный праздник больше напоминает попытку вытеснить из коллективной памяти народов России трагедию Хайбаха в 1944 году. Российские власти и поныне не признают данный акт преступлением против чеченского народа. И пусть сегодня этот день является праздником для российской власти, есть те, кто помнит его иначе и оплакивает жертв – своих близких, родственников, друзей, соседей.

Карательные методы, используемые советской властью против народов Кавказа, стали продолжением политики репрессий, берущей свое начало еще со времен Российской империи, и вот один из примеров: в ходе так называемой «Кавказской войны» (1817–1864 гг.) со своих исторических земель были насильственно изгнаны черкесы, и этот процесс сопровождался массовыми убийствами мирных жителей. Принудительная депортация, уничтожение мирного населения, разрушение сел и аулов – часть имперской политики подавления, и руководство Советского Союза в полной мере переняло эту практику и даже «развило» ее.

В СССР насильственной депортации подверглись поволжские немцы, финны, калмыки, карачаевцы, балкарцы, крымские татары, понтийские греки, проживавшие в Крыму болгары, азербайджанцы, корейцы, турки-месхетинцы и многие, многие другие. Людей выселяли по национальному признаку, социальному статусу, без суда и следствия, без права на защиту.

Тысячи семей лишались домов, имущества, будущего. В 1944 году на восток было насильственно вывезено около 873 тыс. человек, к октябрю 1948-го число депортированных достигло 2 млн 247 тыс., марту 1952-го – 2 млн 737 тыс. человек. Об этом говорится в документах Государственного архива Российской Федерации [см.: Ф. Р-9479. Оп. 1. Д. 597. Л. 13–15].

Сожженные заживо: Код – «Чечевица»

Одной из самых масштабных и жестоких акций по выселению стала депортация чеченцев и ингушей в 1944 году, которая получила кодовое название «Чечевица».

Советский и российский журналист Николай Сванидзе в своем документальном цикле «Исторические хроники», выходившем на федеральном канале «Россия» в 2003–2013 годах, в 46-й серии «1944 год. Маршал Константин Рокоссовский» со ссылкой на архивные документы под грифом «Совершенно секретно» рассказывал: «В операции (имеется в виду «Чечевица» – прим.авт.) были задействованы 100 тыс. солдат и 19 тыс. офицеров. В разгар войны на эту акцию было выделено 150 млн руб. Это соответствовало стоимости 700 танков Т-34».

Запредельный цинизм и жестокость советской власти просто поражают. В тяжелый военный период, когда на фронте гибли миллионы, руководство страны вместо спасения людей и поддержки своей армии направляло колоссальные ресурсы на депортацию и уничтожение собственного населения. Это – не бездушие, а сознательное предательство граждан своей страны, что подтверждается и архивными материалами.

В частности, в рапорте генерал-майора Бочкова от 21 марта 1944 года Лаврентию Берии говорится: «Докладываю, что к погрузке переселяемых чеченцев и ингушей было приступлено в 5:00 23.02.44. Всего было принято для конвоирования и отправлено 180 эшелонов по 65 вагонов в каждом, с общим количеством переселяемых 493.269 человек. В среднем по 2.740 человек на эшелон. Отправка эшелонов в пункты назначения началась 23.2.44 и закончена 20 марта с/г».

Особой жестокостью отличились события, произошедшие в ауле Хайбах. Так, помощник прокурора Урус-Мартановского района ЧИАССР, юрист 1-го класса Хадисов М. С., рассмотрев материалы уголовного дела по факту уничтожения людей в с. Хайбах 27.02.1944 г., установил: «27.02.1944 г. в с. Хайбах бывшего Галанчожского района ЧИАССР в ходе поголовного выселения чеченцев по указанию работников НКВД в конюшню колхоза им. Л. П. Берия были загнаны около 600–700 человек чеченской национальности, которые были уничтожены путем поджога конюшни, а также расстреляны. Допрошенный по делу Мальсагов Д. Г. показал, что 27.02.1944 г. в его присутствии около 600–700 человек чеченской национальности, жителей с. Хайбах и прилегающих селений, были сожжены, а пытавшиеся вырваться из конюшни расстреляны войсками. Через несколько дней он видел, как оставшиеся в живых несколько лиц чеченской национальности тайно производили захоронение останков убитых. Свидетель Батукаев А. дал показание, что в тот день в Хайбахе в конюшне была сожжена вся его семья – жена и 4 детей, а его самого 27.02.1944 г. вывезли в Казахстан». [С. Гаев, M. Хадисов, Т. Чагаева. ХАЙБАХ: следствие продолжается. Нальчик, 2012. Стр. 159].

Весь ужас советской политики террора в отношении ингушей и чеченцев в этой книге представлен на примере большой семьи Гаевых из Хайбаха, из которой в живых остались всего 39 человек, 76 были убиты и заживо сожжены. 

Советские и российские историки Николай Федорович Бугай, Евгений Федорович Кринко и Алексей Юрьевич Безугольный в своей работе, хотя и стремились оправдать действия советской власти в отношении народов Кавказа «предательством», все-таки приводили данные о численности переселенных. Они, в частности, отмечали: «23 февраля 1944 г., после многомесячной подготовки, началась операция «Чечевица» по переселению примерно 400 тыс. чеченцев и 90 тыс. ингушей; депортация продолжалась до конца марта, Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована. В ходе выселения имели место жестокие расправы над населением ряда аулов. Параллельно из Кабардино-Балкарии были депортированы 37–38 тыс. балкарцев, а республика была переименована в Кабардинскую». [Безугольный А. Ю., Бугай Н. Ф., Кринко Е. Ф. Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.: проблемы истории, историографии и источниковедения. М.: Центрполиграф, 2012]. Однако, по мнению ряда исследователей, эти цифры могут быть заниженными, но они все равно остаются значительными и отражают масштабы трагедии.

Насилие как инструмент, свастика как жизненное кредо
 
На закате XX века, несмотря на «ветер перемен» в виде перестройки, российская власть не изменили своей политике террора: Тбилиси-1989, Баку-1990, Вильнюс-1991 – в этих городах советские войска по приказу союзного Центра гусеницами танков и бронетехникой уничтожали граждан на тот момент еще общей страны.

Сегодня ксенофобия и шовинизм в российском обществе, по мнению многих наблюдателей, день изо дня обретают все более угрожающий размах и, как следствие, находят свое приложение в отношении национальных меньшинств. Это подпитывается  той информационной повесткой, которую формируют официальные и подконтрольные Кремлю медиа.

Чтобы не быть голословными, приведем ряд фактов. В современной России численность некоторых народов не достигает даже 10 тысяч человек, многие из них частично или полностью ассимилированы – они утратили свои традиции и даже язык. Представляем вниманию читателей список этих народов, который, возможно, не является полным, так как на российских информационных ресурсах сведения на данный счет крайне скудны. Это – чулимцы, ненцы, камчадалы, орочи, манси, алеуты, шорцы, негидальцы, саамы, кереки, селькупы, эскимосы (юпики), телеуты, ижорцы, теленгиты, сету (сето), юкагиры, ороки (ульта), удэгейцы, вепсы, энцы, чукчи, ульчи, тофалары, эвенки, тоджинцы-тувинцы, сойоты, бесермяне, ханты, ительмены, нивхи, кетцы, челканцы, долганы, чуванцы, коряки, нганасаны, алюторцы, нанайцы, кумандинцы, эвены.

Среди этих народов есть те, кто открыто выступает против дискриминации, нарушений своих прав со стороны государственных структур, например, шорцы, древний тюркский народ, проживающий в юго-восточной части Западной Сибири, главным образом на юге Кемеровской области, а также в отдельных районах Республики Хакасия, Республики Алтай и Красноярского края. Его общая численность во всем мире составляет около 13 тысяч человек, а территории их традиционного проживания богаты полезными ископаемыми, прежде всего каменным углем. В связи с этим государственные и частные угледобывающие компании оказывают жесткое давление, вынуждая шорцев покидать свои дома: людей нередко лишают жилья, населенные пункты уничтожаются или расселяются. На жалобы и протесты власти никак не реагируют.

В ноябре 2016 года правозащитница Кузбасса Яна Таннагашева, выступая на консультации Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации под названием «Возьмемся за руки и покончим с расовой дискриминацией» в Женеве, от имени шорского народа обращаясь к международному сообществу, заявила: «В моем регионе происходит этноцид по отношению к моему народу. Создаются такие условия, в которых жить невозможно. Добывающими компаниями уничтожаются деревни, мы лишились территорий традиционного природопользования. Загрязняются реки, воздух, леса. Нас окружают угольные разрезы, которые ведут добычу открытым способом. Мой отец отказался продавать дом угольной компании. Его дом сожгли, таким же образом были сожжены еще пять домов в шорской деревне. Была взорвана священная гора, нет доступа к кладбищу, мы лишены самоуправления».

В июле 2024 года Министерство юстиции РФ внесло 55 организаций коренных народов в список террористических и экстремистских. Это означает, что их представители, а также все, кто участвует в их деятельности, сотрудничает с ними или поддерживает с ними связь, рискуют получить длительные тюремные сроки. Данная мера стала очередным шагом в последовательной политике, ограничивающей в РФ права коренных народов.

Саамы – малочисленный финно-угорский, коренной народ Северной Европы – в России в основном проживают в Мурманской области, и, по словам их активистов, многие из них стремятся скрывать свою саамскую идентичность, чтобы избежать давления со стороны властей, а другие вынуждены эмигрировать. К примеру, активист Андрей Данилов, представитель саамского народа с Кольского полуострова, получивший политическое убежище в Норвегии в 2022 году, отмечает: «Раньше преследовали только активистов. Теперь они могут посадить любого, кто с ними контактирует. Я бы сравнил это с периодом советских репрессий 1930-х годов… Многие саамы будут скрывать свою национальность, как это было в советское время. Но в эпоху цифровизации сделать это будет гораздо сложнее… Коренные народы России стали народами вне закона. Мигрантами на собственной земле, без прав и свободы слова. Их территории превратились в колонии Кремля». 
 
В мае 2025 года Министерство просвещения Российской Федерации утвердило новую редакцию федеральных образовательных программ начального общего образования. В соответствии с внесенными изменениями, время, отведенное на изучение родных языков у первоклассников, было сокращено с двух до одного академического часа в неделю. Кроме того, уроки родной литературы, согласно новому плану, должны вводиться только со второй четверти, тогда как ранее они велись с начала учебного года.

Против данных изменений выступили власти ряда регионов. Так, министр образования и науки Татарстана Ильсур Хадиуллин направил в министерство официальное обращение с просьбой сохранить прежний объем преподавания родного языка. Заместитель председателя профильного комитета Государственного совета Татарстана Ирина Терентьева заявила, что «сокращение учебных часов может нанести ущерб национальностям». Аналогичную позицию заняли министерства образования Марий Эл, Якутии и Республики Алтай. 

В свою очередь, на другое решение властей о переименовании предмета «Родной язык» на «Язык народа РФ» резко и очень обоснованно отреагировал депутат Государственного совета Татарстана, руководитель Исполнительного комитета Совета Ассамблеи народов Татарстана Ренат Валиуллин. В своем выступлении на заседании Госсовета РТ парламентарий заявил: «Исключение из образовательных стандартов понятия «родной язык» нарушает Конституцию Российской Федерации. В проекте изменений в федеральные государственные образовательные стандарты и федеральный закон о языках народов Российской Федерации предлагается заменить понятие «родной язык» на «язык народов Российской Федерации». Такая терминология не соответствует базовому закону страны в сфере образования. Сегодня в России используется более 155 языков. Если мы запрещаем людям считать язык своего народа родным, то нарушаем статью 68 Конституции РФ, гарантирующую всем народам право на сохранение родного языка».

Российские власти повсеместно и громогласно заявляют о свободе вероисповедания в стране, однако реалии говорят об обратном: в РФ унижают покрытых мусульманок, задерживают людей, совершающих намаз. Более того, в Госдуму внесен законопроект о запрете на ношение никабов в общественных местах.

Российская политика неприятия всего нерусского распространяется абсолютно на всех, в том числе и на граждан стран постсоветского пространства, по тем или иным причинам проживающим в РФ. Так, 16 декабря прошлого года в Московской области ученик 9-го класса на почве национальной ненависти убил 10-летнего Кобилджона Алиева, гражданина Таджикистана. 

Еще один пример – события, связанные с азербайджанской диаспорой. В Екатеринбурге в июне прошлого года ФСБ, МВД и Росгвардия задержали азербайджанцев и устроили обыски в их квартирах. Поводом для этого послужило возобновление дела об убийстве более чем двадцатилетней давности. Эта так называемая операция сопровождалась беспрецедентным насилием над задержанными азербайджанцами, а Гусейн и Зияддин Сафаровы скончались от полученных травм. Официальная версия российских структур говорила о проблемах с сердцем, однако проведенная в Баку экспертиза выявила многочисленные травмы на телах братьев, полученные в результате жестокого избиения.

Все это происходит в современной России, которая является правопреемницей СССР — одного из государств, победивших фашизм. Однако сегодня на улицах многих российских городов все чаще можно встретить молодых людей, сознательно избравших своим жизненным кредо свастику, нацистское приветствие и лозунг: «Россия – для русских!» И с подобными нарративами российскому государству и обществу не нужны внешние враги – они самолично избрали путь шовинизма, ксенофобии и радикального национализма, ведущий в пропасть.

Рамиль Алескеров