Армянская церковь и крестный ход против мира Петров и Финкель на Caliber.Az

В Армении расцветает новый тренд — теперь к протестам против действующей власти и мира с Азербайджаном призывают бородатые люди в рясах. Так, организовавшего крестный ход на Ереван предстоятеля Тавушской (Товузгала) епархии Армянской апостольской церкви, архиепископа Баграта Галстаняна поддержал и глава Ширакской епархии. Сам же Галстанян заявил, что «без благословения Святейшего Патриарха мы не действуем», а это значит, что армянская церковь пошла войной против мирного процесса между Баку и Ереваном. 

Кто стоит за армянскими клерикалами? В состоянии ли они свергнуть Пашиняна? Ответить на эти вопросы корреспондент Сaliber.Az попросил зарубежных экспертов.

По мнению российского политолога, заместителя генерального директора информагентства «Вестник Кавказа» Андрея Петрова, шествие в Ереван представляет собой рядовой политический спектакль из загашника армянских националистов. 

«Сценарий этого спектакля окончательно устарел и доказал свою полную неэффективность, потому что в предыдущие годы, начиная с поражения в 44-дневной войне, не раз подобные спектакли разыгрывались — иногда в Ереване, а иногда в других армянских городах. И каждый раз он заканчивался ничем. Так что я ожидаю, что и это шествие закончится ничем, когда дойдет до Еревана. Как можно оценить результативность этой акции? По тому, сколько сочувствующих Галстанян наберет, когда доберется до столицы Армении. Заметьте, что ни в одной информации армянских СМИ не сообщается, сколько человек участвует в этой акции. Очень интересно, к примеру, сколько людей могут выйти на акцию, бросив работу, и неделю идти на Ереван», — заметил политолог. 

Судя по видео, подчеркивает А. Петров, в акции участвует всего несколько сот человек, и что может сделать такая горстка людей с политическим строем даже в такой маленькой стране, как Армения, совершенно непонятно. 

«Когда они дойдут до Еревана, можно ожидать, что армянские националисты, дашнаки, люди Саргсяна и Кочаряна подгонят своих людей, чтобы показать, мол, в акции действительно участвует значительная часть армянского народа. Но, естественно, все будут понимать, что это не так, что очередная разыгрываемая реваншистами сценка — представление, у которой даже нет актуального расчета на эффективность и результат.

Вообще есть ощущение, что эти люди просто отрабатывают тот бюджет, который им выделили на противостояние с властями. Потому что в действительности большая часть населения совершенно не поддерживает эти склепанные на потеху толпе акции, потому что, если армянский народ был бы действительно против, он бы вышел бы на улицы Еревана и других городов гораздо раньше — еще 19 апреля. Как правило, мы видим одни и те же лица, которые отрабатывают деньги, полученные ими из-за рубежа. Так что, отвечая более конкретно на вопрос: «Кто стоит за этими акциями?», хочу заметить, что эта акция организована в первую очередь армянскими реваншистами, которых финансируют определенные круги армянской диаспоры. И которые готовы стоять до последнего, в отличие от Пашиняна, что пошел на логичную сделку по достижению мира с Азербайджаном. Дальше, как я уже отмечал, все, скорее всего, закончится в Ереване, где, изображая из себя жителей Товузской области, к ним присоединятся представители армянских националистических партий. Они, скорее всего, дойдут до парламента с числом в пару тысяч человек, не более. Там они произнесут свои речи, может, попытаются штурмовать парламент — это уже в зависимости от того, сколько им заплатили и за что. А дальше бесславный конец спектаклю — либо разойдутся сами, либо их разгонят. Если говорить здраво, то мы видим, что в армянском обществе есть консенсус в том, что делимитацию необходимо произвести, чтобы избежать войны между Азербайджаном и Арменией. Никто в Армении, кроме безумцев и проныр, «труд» которых оплачивают из-за рубежа, не хочет, чтобы началась новая война с Азербайджаном. Всем понятно, чем это закончится», — сказал А. Петров.

Между тем, как замечает израильский эксперт-международник, раввин Михаил Финкель, когда он прочел о шествии, возглавляемом архиепископом Багратом Галстаняном, то сразу задался вопросом: кто за этим стоит и что это такое?

«Понятно, что этот священнослужитель и другие поддерживающие его религиозные деятели в первую очередь опираются на слои населения, недовольные Пашиняном. Которые считают премьера предателем национальных интересов Армении и настроены поддержать его отставку или даже свержение. Как известно, практически любое революционное движение использует в своей организации два важных фактора — недовольство народа и наличие влиятельного спонсора, готового всё оплачивать. Что касается второго пункта, за всем этим могут стоять самые разные силы, например Россия, которая крайне раздражена Пашиняном и хочет его сместить, профинансировав политические и общественные движения, протестующие против премьера Армении. Пашиняна также могут очень не любить элиты армянской диаспоры, а может, даже и Иран, которого крайне не устраивает прозападный курс Еревана и намечающийся мир с Азербайджаном. Поэтому позиция Пашиняна в Армении сейчас крайне шаткая. А то, что для борьбы с ним теперь выставлен образ священника — такой практически кинематографический прием, эффективно работающий на привлечение под свои знамена протестующих, — тоже говорит о неплохой фантазии организаторов», — заметил эксперт.

По его словам, в мировой истории есть немало случаев, когда священнослужители становились во главе политического движения. В США это небезызвестный пастор Мартин Лютер Кинг, а в Израиле немало раввинов являются депутатами Кнессета, лидерами различных партий. Впрочем, в Израиле религия не отделена от государства, оттого израильский раввин может быть и депутатом, и ученым, и политологом, и бизнесменом, и врачом.

«Однако очень важно понимать, что есть конструктивная разница между религиозными лидерами, которые идут на баррикады за правое дело, и клерикалами, которые оправдывают самые ужасные формы борьбы. Та же «Хезболла», во главе которой стоят религиозные руководители — шейхи и аятоллы в Тегеране, нередко оправдывает преступления против человечества религиозными мотивами.

Но, к сожалению, и в Армении есть служители церкви, которые оправдывают совершенно неправедные позиции и которые называют черное белым, чьи моральные ориентиры совершенно размыты. И вот это является очень опасным и страшным прецедентом, ведь религиозный лидер должен в первую очередь призывать к единению, миру, причем в христианском контексте, не только к любви к ближним, но даже, в соответствии с проповедью Иисуса, к врагам. Потому очень бы хотелось, чтобы голоса настоящих пасторов веры были бы в Армении слышны гораздо сильнее, чем голоса тех клерикалов, которые призывают проливать кровь, а не стремиться к миру», — резюмировал М. Финкель.