Վրեժխնդրության գործիքը Հայաստանում և ավանդույթների վահան Վրաստանում Էջմիածինը պատվամոլությունների կրակում

Վերջին իրադարձությունները Վրաստանում և Հայաստանում ցույց տվեցին, որ կրոնը գնալով ավելի կարևոր տեղ է գրավում այդ երկրների հասարակական-քաղաքական կյանքում: Մասնավորապես, Վրաց ուղղափառ եկեղեցին (ՎՈՒԵ) հանդես է եկել ավանդական և ընտանեկան արժեքների պաշտպանության օգտին՝ թույլ չտալով արտաքին միջամտությունը պետական գործերին և ազգային ինքնությունը խաթարելուն:
 
Երկիրը աշխարհաքաղաքական արկածախնդրություններին ներգրավվելուն, ներառյալ ռուս-ուկրաինական հակամարտության համատեքստում «երկրորդ ճակատի» բացմանը հետևողականորեն դեմ հանդես եկող ՎՈՒԵ-ն նշանակալի դեր է խաղացել՝ քաղաքացիական խաղաղության պահպանման և հարևան երկրների հետ բարիդրացիական հարաբերությունների ամրապնդման գործում:
 
Խորհրդարանական ընտրություններից հետո լարված օրերին, երբ արևմտամետ ընդդիմությունը կազմակերպեց բռնություն հրահրելու փորձերով բողոքի ցույցեր, իսկ այն ժամանակ գործող նախագահ Սալոմե Զուրաբիշվիլին անչափահասներին  կոչ արեց մասնակցել հանրահավաքներին՝ ՎՈՒԵ-ի դիրքորոշումը օգնեց խուսափել ողբերգություններից: Վրաստանի պատրիարքարանը դատապարտեց նման կոչերը՝ վրդովեցուցիչ անվանելով դպրոցներում քարոզարշավ անցկացնելու և դպրոցների վարչակազմի վրա ճնշում գործադրելու փաստը:
 
2024 թվականի սկզբին Զուրաբիշվիլին իրեն թույլ տվեց անբարյացակամ հայտարարություններ անել Վրաց ուղղափառ եկեղեցու և կաթողիկոս-պատրիարք Իլյա II-ի հասցեին՝ հայտարարելով. «Եկեղեցու հետ կապված իրավիճակը շատ բարդ է, և դրա պատճառը մեծ մասամբ հանդիսանում է պատրիարքի թուլությունը»։ Ըստ էության, նա՝ Վրաց ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարի մահվան և «վրացամետ ու  եվրոպամետ պատրիարքի, այլ ոչ թե ռուսամետի» ընտրության հույս է հայտնել։
 
Կորցնելով իշխանությունը և իր հեղինակության մնացորդները՝ Զուրաբիշվիլին, ըստ երևույթին, որոշել է եկեղեցուց վրեժ լուծել քաղաքական հեղաշրջմանը նրա չաջակցելու համար։ Իր նոր հայտարարության մեջ նա ՎՈՒԵ-ին մեղադրել է նրանում, որ այն դարձել է կողմ՝ «իշխանությունների և քաղաքացիական հասարակության միջև հակամարտության» մեջ. «Պատրիարքը, կարծես, այլևս չի կարող անցկացնել իր գիծը։ Սա երևում է նրանից, որ Պատրիարքարանը ներկայացնում է կողմ՝ սա արդեն հստակ երևում է հայտարարություններից, որ այն կողմ է և չի արտացոլում հասարակությունն ամբողջությամբ։ Սա հսկայական կորուստ է ընդհանուր առմամբ երկրի համար»։
 
Զուրաբիշվիլին նաև հայտարարել է, որ ՎՈՒԵ-ն դադարել է «անկախության հենասյուն» լինել: Այս խոսքերը հատկապես երկիմաստ են հնչում Ֆրանսիայի նախկին քաղաքացուհու խոսքերից, ով, շատերի կարծիքով, պատրաստ է Վրաստանի ինքնիշխանությունը զիջել Փարիզի ղեկավարությանը և Բրյուսելի պաշտոնյաներին։
 
«Եկեղեցին՝ դա այն է, ինչ մեզ բերել է այսօրվա օրը՝ մեր անկախության իրական հենարանը, և ուշագրավ է, որ «Վրացական երազանքին» հաջողվեց իրարից բաժանել հասարակությունը միավորող և ամրապնդող երեք բաներ՝ եկեղեցին, մշակույթը և սպորտը։ Նա բոլոր երեք ոլորտներում ուժեղ ներմուծել է քաղաքականություն», - հավելել է Զուրաբիշվիլին։
 
Այսպիսով, ՎՈւԵ-ի հասցեին նրա կոշտ քննադատությունը պայմանավորված է նրանով, որ եկեղեցին չաջակցեց նրա՝ իշխանությունը փոխելու և այնուհետև երկիրը զինված հակամարտության մեջ ներքաշելու փորձին: Չի բացառվում, որ նրա ներկայիս հայտարարությունները համաձայնեցված են եղել նրա ֆրանսիացի համակարգողների հետ։
 
Հիշեցնենք, որ Ֆրանսիան վաղուց արդեն շատերի կողմից ընկալվում է որպես Արևմուտքի ամենահակաքրիստոնեական երկրներից մեկը: Այսպիսով, աշխարհի միլիոնավոր քրիստոնյաներ վրդովված էին 2024 թվականի ամռանը Փարիզում կայացած Օլիմպիական խաղերի բացման ժամանակ սրբապղծումից։
 
Այս համատեքստում ՎՈՒԵ-ի դիրքորոշումը, որը հիմնված է պահպանողական արժեքների և ազգային ինքնիշխանության պաշտպանության վրա՝ խանգարում է այնպիսի նախաձեռնությունների առաջխաղացմանը, ինչպիսիք են ԼԳԲՏ օրակարգի ագրեսիվ ներդրումը և Հարավային Կովկասի անկայունացումը՝ տարածաշրջանը նոր հակամարտության գոտու վերածելու նպատակով:
 
Եթե ՎՈւԵ-ն պայքարում է կայունության և խաղաղության համար, ապա Հայ Առաքելական Եկեղեցին (ՀԱԵ) ընդհակառակը։ ՀԱԵ-ի ներկայացուցիչները նպաստել են Հայաստանում ռևանշիստական տրամադրությունների աճին՝ անտեսելով ընտանիքի ինստիտուտի ամրապնդման, կարիքավորների սոցիալական աջակցության և այլ իսկապես քրիստոնեական պարտականությունների խնդիրները։
 
Վարչապետ Նիկոլ Փաշինյանի ՀԱԵ-ի հասցեին «անբարոյական վարքագծի» մեղադրանքները միայն ընդգծեցին նրանց կտրվելը հոգևոր ուղեցույցներից։ Այսօր ՀԱԵ-ն ընկալվում է ոչ թե որպես բարոյական հեղինակություն, այլ որպես պատմական առասպելներով և տարածքային պահանջներով համակված ագրեսիվ ազգայնական կազմակերպություն։
 
Ի տարբերություն ՎՈՒԵ-ի, որի մոտ հաստատված են կառավարության հետ կառուցողական հարաբերություններ՝ Հայաստանում նկատվում է Փաշինյանի կառավարության և ՀԱԵ-ի միջև սուր առճակատում։ Փաշինյանը եկեղեցուն  մեղադրում է ազգային շահերը խաթարելու մեջ, իսկ ի պատասխան՝ Էջմիածինը կառավարության մեջ տեսնում է սպառնալիք իր ազդեցությանը։
 
ՀԱԵ-ում բարոյական խնդիրները, մասնավորապես՝ եպիսկոպոսների շրջանում կուսակրոնության ուխտի խախտումը, դարձել են քաղաքական հարձակումների գործիք։
 
Նիկոլ Փաշինյանն հայտարարել է, որ հայկական եկեղեցիները հիշեցնում են «հնոտիքով լի խորդանոցներ»։ Նա հրապարակել է գրառում, որում օգտագործել է անպարկեշտ արտահայտություններ հոգևորականների հասցեին և նրանցից մեկին մեղադրել սեռական անառակության մեջ։
 
Փաշինյանը պահանջել է վանականի աստիճանից զրկել նրանց, ովքեր խախտել են ուխտերը, և առաջարկել է բարեփոխել ՀԱԵ-ի ղեկավարի ընտրության ընթացակարգը՝ պետությանը տալով վճռորոշ ձայնի իրավունք։ Նրա կինը՝ Աննա Հակոբյանը, աջակցել է նախաձեռնությանը՝ Գարեգին II-ին անվանելով «գլխավոր մաֆիոզ», իսկ հոգևորականներին՝ «երկրի գլխավոր մանկապիղձներ»։
 
2025 թվականի հունիսի 2-ին Էջմիածինը պատասխանել է պաշտոնական հայտարարությամբ՝ մեղադրանքները անվանելով «Նիկոլ Փաշինյանի՝ անպարկեշտ բառապաշարով և վիրավորանքներով ուղեկցվող հերթական արշավ ՀԱԵ-ի դեմ»։
 
Հայաստանի կառավարության և ՀԱԵ-ի միջև կոնֆլիկտը պայմանավորված է ոչ այնքան բարոյական պահանջներով, որքան ազդեցության համար պայքարով։
 
Էջմիածինը, նախկինում խաղադրույք անելով ռևանշիստական ուժերի, ղարաբաղյան կլանի վրա՝ նրանց հետ կապված քաղաքական գործիչների և գործարարների միջոցով երկար ժամանակ  ուներ հասանելիություն ֆինանսական հոսքերին։ Իշխանափոխությունից հետո այդ ռեսուրսի կորուստը հանգեցրել է ազդեցության վերականգնման ցանկությանը՝ նույնիսկ նոր պատերազմի գնով։
 
Որպես օրինակ է ծառայում 2024-2025 թվականներին  Ադրբեջանի հետ սահմանազատման դեմ բողոքի ցույցեր կազմակերպած Բագրատ Գալստանյանը։ Նա դիտարկվում էր որպես Փաշինյանի հնարավոր իրավահաջորդ՝ չնայած իր հոգևորական աստիճանին։
 
Էջմիածինը չի թաքցնում ռևանշիստական իշխանությունը վերադարձնելու իր ցանկությունը՝ օգտագործելով նույնիսկ այնպիսիններին, ինչպես Գալստանյանն է։ Նախկինում ՀԱԵ-ի քաղաքականությանը միջամտությունն արդեն հանգեցրել էր ահաբեկչական կազմակերպությունների և թշնամանքի ի հայտ գալուն: Այսօր, Ֆրանսիայի և Հնդկաստանի կողմից Հայաստանի զինման համատեքստում, նման գործողությունները կարող են հանգեցնել աղետալի հետևանքների։
 
Էջմիածինը, ըստ էության, այլևս չի ձգտում քրիստոնեական իդեալներին ծառայելուն, այլ մղում է բաց պայքար կորցրած իշխանությունն ու քաղաքական վերահսկողությունը վերականգնելու համար՝ սպառնալիքի տակ դնելով խաղաղությունը և հայ ժողովրդին մատնելով նոր պատերազմի և լայնածավալ աղետի վտանգին։
 
Վլադիմիր Ցխվեդիանի, Վրաստան, հատուկ Caliber.Az-ի համար